
直言;善言。《逸周书·祭公》:“王拜手稽首党言。”《隶释·汉张平子碑》:“爰登侍中,则党言允谐;出相 河间 ,则黎民时雝。” 章炳麟 《訄书·相宅》:“非常之原,黎民惧之,而新圣作者遂焉。余识党言,量其步武先后,至 伊犂 止,自 武昌 始。”
黨言(dǎng yán)是汉语古语词,现罕用,其核心含义为正直、公正的言论,源自“黨”的古义“正直”。以下是详细解析:
“黨”的本义
“黨”在先秦文献中常通“讜”(dǎng),表正直。《说文解字》释“黨”为“不鲜也”,后引申为“正直”。如《尚书·商书》载“惟厥攸居,政事惟醇”,孔颖达疏注“黨”即“直言”(《尚书正义》)。
来源:《说文解字》《尚书正义》。
“黨言”的经典出处
语出《尚书·说命》:“惟口起羞,惟甲胄起戎……乃言惟服。”其中“乃言惟服”的“乃言”即“黨言”,意为可奉行的正直之言。汉代马融注:“黨,直言也。”(《尚书马氏传》)
来源:《尚书·说命》《尚书马氏传》。
古代用法:
指符合道义、不偏私的言论。如清代朱骏声《说文通训定声》载:“黨,假借为‘讜’,直言也。”
来源:《说文通训定声》。
现代地位:
该词在现代汉语中已极少使用,被“谠言”“直言”等替代。《汉语大词典》将其列为“黨”的罕用义项,标注为“同‘讜’”。
来源:《汉语大词典》。
《荀子·非相》引《尚书》:“故赠人以言,重于金石珠玉……听人以言,乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。鄙夫反是,好其实不恤其文,是以终身不免埤污佣俗。故《易》曰:‘括囊无咎无誉。’腐儒之谓也。”其中“赠人以言”即强调正直言论的价值。
来源:《荀子·非相》。
宋代洪迈《容斋随笔》论谏诤:“人臣进谏于君,古有黨言直谏 者,有讽喻而谏者。”此处“黨言”与“直谏”并列,凸显其刚正特质。
来源:《容斋随笔》。
《汉语大词典》:
“黨言”释义为“正直之言”,引《尚书》及马融注为证。
来源:《汉语大词典》(第10卷,第1013页)。
《古代汉语词典》:
释“黨”通“讜”,指“直言不讳”,例句取自《汉书·叙传》:“敢黨言乎?”
来源:《古代汉语词典》。
“黨言”是承载儒家直言传统的古语词,强调言论的公正性与道德性,其语义核心始终围绕“正直不阿”。尽管现代汉语中已被替代,但在研究经典文献时仍需关注其原义。
“黨言”是一个汉语词汇,读音为dǎng yán,属于古代文言用法,以下是详细解释:
需注意,当前搜索结果中关于“黨言”的解释权威性较低(标注为“低权威性”),建议结合《汉语大词典》《古代汉语词典》等工具书进一步考证。
若需探究具体古籍用例或语义演变,可参考《逸周书》《隶释》等文献原文。
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