
漢 魏 時無伴奏歌曲名。《晉書·樂志下》:“但歌,四曲,出自 漢 世。無絃節,作伎最先唱,一人唱,三人和。 魏武帝 尤好之。時有 宋容華 者,清徹好聲,善唱此曲,當時之特妙。自 晉 以來不復傳,遂絶。”
但歌是漢代興起的一種無樂器伴奏的徒歌形式,由女性表演,以人聲和唱為主要特征。其名稱源于“徒歌”的“徒”(意為“僅、隻”),強調不使用絲竹弦樂伴奏的純人聲演唱方式。以下從四個方面詳細闡釋:
據《晉書·樂志》記載:“但歌四曲,出自漢世。無弦節,作伎最先唱,一人唱,三人和。” 說明但歌形成于漢代,表演時由一名領唱者起調,三人以人聲應和,無樂器伴奏。其起源與民間勞動號子及祭祀歌謠相關,後逐漸發展為宮廷與民間共賞的表演形式。
但歌的核心特征為“無弦節”,即不依賴琴瑟等弦樂器,僅通過人聲完成旋律與節奏(《中國音樂詞典》)。
采用“一人主唱、多人疊和”的形式,主唱者稱“倡”,和聲者稱“和”,通過聲部交替形成複調效果(《樂府詩集·相和歌辭》解題)。
但歌是“相和歌”的前身。漢代後,藝人将其與管弦樂器結合,發展為“絲竹更相和,執節者歌”的相和歌(《宋書·樂志》)。至魏晉時期,但歌逐漸融入清商樂,成為宮廷樂舞的重要組成部分。
但歌歌詞多收錄于《樂府詩集》,主題涵蓋民生疾苦、愛情叙事等。例如《陌上桑》原為但歌,後配樂為相和曲,其五言叙事結構對漢樂府詩的發展産生深遠影響(《漢魏六朝樂府文學史》)。
參考來源:
“但歌”是漢魏時期的一種音樂形式,具體含義及特點如下:
但歌是漢魏時期無伴奏的合唱歌曲,屬于相和歌的一種發展形式,以人聲為核心,強調唱和互動。其名稱中的“但”指“徒”(無伴奏),“歌”即演唱。
但歌作為早期聲樂藝術形式,體現了古代音樂從簡單到複雜的演變,其唱和模式對後世的相和歌、清商樂等有直接影響。
注:部分網頁将“但歌”誤釋為成語(指“以歌頌為主的詩”),實為對詞源的混淆。建議結合《晉書》等史料理解其本義。
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