
王朝的賦稅。 晉 陶潛 《桃花源記》詩:“春蠶收長絲,秋熟靡王稅。”《舊唐書·韋臯傳》:“國賦散於權門,王稅不入天府。” 宋 黃庭堅 《還家呈伯氏》詩:“私田苦薄王稅多,諸弟號寒諸妹瘦。” 元 鄭元佑 《送友還鄉》詩:“力耕輸王稅,妻子亦溫飽。”
"王稅"是古代漢語中的複合詞,其核心含義可從字形與曆史語境兩方面解析:
一、詞義溯源 "王"字甲骨文象斧钺之形,《說文解字》釋為"天下所歸往也",象征國家統治權;"稅"從禾兌聲,《周禮·地官》鄭玄注"稅者,謂公田什一及工商衡虞之入也",指國家征收的賦稅。二字組合最早見于《孟子·滕文公》"夏後氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也",指王朝制定的賦稅制度。
二、曆史演變
三、文化意涵 《禮記·王制》"冢宰制國用,必于歲之杪",反映王稅承載着"量入為出"的治國理念。柳宗元《捕蛇者說》"孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎",則揭示過度征斂的社會矛盾。曆代《食貨志》記載的稅制改革,實質是調整"王稅"與民生關系的動态平衡。
(本文釋義參考《漢語大詞典》商務印書館1993年版、《辭源》修訂本2015年版、《古代漢語詞典》第2版等權威辭書)
“王稅”是古代中國對帝王征收的賦稅的統稱,具體解釋如下:
王稅指古代帝王或朝廷向民衆征收的各類賦稅,主要用于維持國家運轉、軍事開支及皇室開銷。這一概念在晉代陶潛《桃花源記》等文學作品中也有體現,如“秋熟靡王稅”即描繪了理想社會中免于賦稅的狀态。
王稅常成為民衆的沉重負擔。例如:
在曆史語境中,“王稅”不僅是經濟制度,更象征着帝王權威與民衆義務的關系,甚至成為苛政的代名詞。
王稅作為古代中國稅收體系的核心,既支撐了國家運作,也因過度征收激化了社會矛盾。其内涵可通過《桃花源記》等文獻進一步理解。
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