石碑和石阙。 北魏 郦道元 《水經注·滱水》：“ 漢 末喪亂，山道不通此，舊有下階神殿。中世以來，歲書法族焉。 晉 魏 改有東西二廟，廟前有碑闕，壇場列柏焉。” 北魏 郦道元 《水經注·汶水》：“水出 無鹽城 東北五裡 阜山 下，西逕 無鹽縣 城北。水側有 東平憲王 倉 冢，碑闕存焉。”
碑阙是漢語中由“碑”與“阙”組合而成的複合詞，指代中國古代建築中具有紀念性和标志性功能的石刻建築物。從構詞角度分析，“碑”最初指豎立于地面、刻有文字或圖案的長方形石闆，常見于陵墓、祠堂或重要場所，用于記載曆史事件、頌揚功德；“阙”則特指古代宮殿、陵墓前對稱建造的台觀式建築，形似門樓而中空，兼具禮儀象征與空間界定作用。
二者結合形成的“碑阙”，在漢代至魏晉時期多用于帝王或貴族陵墓，兼具碑文記事與阙體儀衛功能。典型實例如四川雅安的高頤阙，其主體為雙阙結構，阙身鑲嵌碑刻銘文，既彰顯墓主身份，又通過文字傳遞曆史信息，體現了中國古代“事死如事生”的喪葬觀念。
該詞在《漢語大詞典》中被釋為“碑和阙的并稱”，《中國建築史》進一步闡釋其文化内涵為“石質建築藝術與文獻載體的雙重價值統一”。現代考古發現表明，碑阙常以成對形式出現于神道兩側，材質以青石為主，雕刻技法涵蓋線刻、浮雕、透雕等多種形式，具有極高的藝術研究價值。
“碑阙”是漢語中一個曆史悠久的詞語，指代古代建築中的兩種重要元素，具體解釋如下：
“碑阙”由“碑”和“阙”組合而成：
二者結合後，泛指具有紀念意義的石碑與石質門阙建築。
該詞多見于北魏地理文獻《水經注》：
這些記載表明，碑阙常作為古代祭祀、陵墓建築的組成部分，兼具實用與象征功能。
部分現代詞典（如查字典）将其引申為成語，形容宏偉壯麗的建築或景觀，例如山川、宮殿等。但需注意，這一用法在傳統文獻中較少見，更多保留其原始含義。
如需進一步了解具體實例，可參考《水經注》原文或考古研究資料。
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