六甲窮日的意思、六甲窮日的詳細解釋
六甲窮日的解釋
古代以幹支紀日，幹支末一天為癸亥，稱“六甲窮日”。古人迷信，認為這一日不吉利。《資治通鑒·漢光武帝建武元年》：“明日，癸亥， 匡 等以六甲窮日，不出， 禹 因得更治兵。”
詞語分解
- 六甲的解釋 ∶古時用天幹地支配成六十組幹支,其中以;甲;起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運 ∶古代婦女懷孕稱身懷六甲 ∶道家的一種,術數胸藏六甲詳細解釋
- 窮日的解釋 .盡一整天的時間；終日。 三國 吳 韋昭 《博奕論》：“窮日盡明，繼以脂燭。” 魯迅 《書信集·緻蔣抑卮》：“昨忽由 任君 克任 寄至《黑奴籲天録》一部及所手録之《釋人》一篇，乃大歡喜，窮日讀之
專業解析
六甲窮日是中國古代幹支曆法中的特殊術語，指特定幹支組合下被認為不吉的日子，其含義可從以下角度解析：
一、幹支構成與曆法定位
“六甲”指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六個以“甲”為首的幹支組合，每組合統領十日（如甲子旬含甲子至癸酉十日）。當某旬的第十日（即“癸”日）與該旬天幹形成特定關系時即為“窮日”。具體分兩類：
- 癸酉日（甲子旬終結）
- 癸未日（甲戌旬終結）
- 癸巳日（甲申旬終結）
- 癸卯日（甲午旬終結）
- 癸丑日（甲辰旬終結）
- 癸亥日（甲寅旬終結）
其中癸亥日因是六十甲子循環的最終一日，被稱為“重日窮”，象征陰陽氣數衰竭。
二、禁忌内涵與文化淵源
古人認為窮日“百事不宜”，源于陰陽五行理論：
- 五行閉塞：癸屬陰水，居于旬末時象征“氣盡”，如《協紀辨方書·卷三》載：“癸為十幹之終，亥居地支之盡，故曰窮日。”
- 禁忌實踐：漢代已有相關記載，《後漢書·禮儀志》描述宮廷驅傩儀式需避窮日：“先臘一日，大傩……以逐惡鬼于禁中”，側面反映對窮日的避忌。
- 民俗影響：傳統通書如《玉匣記》将窮日列為忌嫁娶、動土、遠行的兇日，此觀念至今影響部分民俗活動。
三、學術考辨與現代認知
現代曆法研究指出：
- 曆法本質：窮日實為幹支周期循環的自然節點，無科學依據證明其吉兇屬性。
- 文化流變：漢代王充《論衡·譏日篇》已批判此類禁忌：“工伎之書，起宅蓋屋必擇日……夫屋覆人形，何害于歲月？”揭示古人對其合理性的質疑。
- 當代意義：作為傳統文化符號，其價值在于反映古人對時空秩序的哲學思考，而非實際宜忌指導。
四、權威文獻參考
- 《後漢書·禮儀志》（中華書局點校本）載漢代宮廷禮儀與窮日關聯。
- 《協紀辨方書》（清乾隆欽定曆書），卷三詳釋幹支曆法原理。
- 《論衡·譏日篇》（上海人民出版社注譯本），王充對擇日禁忌的批判性論述。
- 《中國民俗通志·信仰志》（山東教育出版社），解析幹支禁忌的民俗演變。
注：因古籍原文無網絡公開鍊接，此處标注文獻版本信息供學術查證。現代研究建議參考《中國曆法研究叢書》（科學出版社）相關曆法考據章節。
網絡擴展解釋
“六甲窮日”是中國古代幹支紀日中的特殊概念，其含義和背景可總結如下：
一、基本定義
“六甲窮日”指幹支紀日中的最後一個組合癸亥日。古代以十天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環相配，形成60組幹支。癸亥是第60組，代表幹支循環的終結，因此被稱為“窮日”。
二、文化内涵
- 不吉象征：古人認為“窮日”象征事物發展到盡頭，可能伴隨衰敗或災禍，因此将此日視為不吉，忌諱重要活動如出征、開張等。
- 幹支邏輯：十天幹中“癸”為末位，十二地支中“亥”為末位，二者組合的“癸亥”寓意“窮盡”，故稱“六甲窮日”。
三、曆史記載
《資治通鑒·漢光武帝建武元年》記載，将領因癸亥是“六甲窮日”而按兵不動，側面反映了古人對這一日期的避諱。
四、延伸概念
- 四窮日：四季中特定日期（如春季丁亥、秋季辛亥等）也被稱為“窮日”，與“六甲窮日”類似，均與幹支組合的終結性相關。
- 民俗影響：民間認為“窮日”易導緻破財或運勢低迷，衍生出“窮日莫出門”等俗語。
五、現代視角
這一說法源于古代天文曆法與迷信思想的結合，如今更多作為傳統文化現象被研究，實際生活中已無指導意義。
如需進一步了解，可參考《資治通鑒》相關章節或民俗研究文獻。
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