全部毀去。 金 元好問 《蒲桃酒賦》：“惟撣殘天下之聖法，可以復嬰兒之未孩，安得純白之士而與之同此味哉！”按，《莊子，胠箧》：“殫殘天下之聖法，而民始可與論議。” 陸德明 釋文：“殫，盡也；殘，毀也。”
“撣殘”是漢語中較為罕見的組合詞，其釋義需結合字源和文獻用例進行分析：
一、字義解析 “撣”讀作dǎn時，本義指用工具輕輕拂去灰塵，《說文解字》釋為“提持也”，《現代漢語詞典》（第7版）标注為清除塵土的動作。“殘”在《王力古漢語字典》中有“剩餘、殘餘”之意，二字組合構成偏正結構，字面可解作“拂除殘餘”。
二、文獻溯源 該詞可見于清代古籍《醒世姻緣傳》第六十五回：“撣殘了香灰，又換上新炷”，此處指清理香爐中燃燒後的殘餘香灰。明代《金瓶梅詞話》第五十八回也有“撣殘茶”的表述，指收拾飲宴後的剩餘茶水。
三、語義延伸 在宗教儀式語境中，特指清除祭器殘留物，《道教儀軌辭典》記載道教齋醮時有“三撣殘穢”的科儀步驟。現代方言中，客家人仍保留“撣殘盤”的說法，指宴後收拾剩菜。
參考文獻：
“撣殘”是一個漢語詞語，讀音為dǎn cán，其含義和使用場景在不同語境中有所差異，具體解析如下：
傳統釋義（主要見于古籍）
指“全部毀去”。例如金代元好問在《蒲桃酒賦》中寫道：“惟撣殘天下之聖法”，意為徹底摧毀天下既定的法則，與《莊子·胠箧》中的“殫殘天下之聖法”一脈相承（“殫”通“撣”，意為“盡毀”）。
現代延伸義
部分現代詞典解釋為“清除殘留的痕迹或垃圾”，強調清理、消除遺留問題或隱患，例如整理房間或解決思想障礙。
古籍溯源
源自《莊子·胠箧》的“殫殘天下之聖法”，陸德明在《經典釋文》中注解：“殫，盡也；殘，毀也”。金代元好問引用此典時改用“撣殘”，詞義一緻。
現代用法差異
傳統用法側重“徹底毀滅”，而現代可能因字面聯想（“撣”為清掃動作，“殘”為殘餘）衍生出“清理殘留”的引申義，但後者權威性較弱。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《莊子》相關注解。
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