全部毁去。 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“惟掸残天下之圣法，可以復婴儿之未孩，安得纯白之士而与之同此味哉！”按，《庄子，胠箧》：“殫残天下之圣法，而民始可与论议。” 陆德明 释文：“殫，尽也；残，毁也。”
“掸残”是汉语中较为罕见的组合词，其释义需结合字源和文献用例进行分析：
一、字义解析 “掸”读作dǎn时，本义指用工具轻轻拂去灰尘，《说文解字》释为“提持也”，《现代汉语词典》（第7版）标注为清除尘土的動作。“残”在《王力古汉语字典》中有“剩余、残余”之意，二字组合构成偏正结构，字面可解作“拂除残余”。
二、文献溯源 该词可见于清代古籍《醒世姻缘传》第六十五回：“掸残了香灰，又换上新炷”，此处指清理香炉中燃烧后的残余香灰。明代《金瓶梅词话》第五十八回也有“掸残茶”的表述，指收拾饮宴后的剩余茶水。
三、语义延伸 在宗教仪式语境中，特指清除祭器残留物，《道教仪轨辞典》记载道教斋醮时有“三掸残秽”的科仪步骤。现代方言中，客家人仍保留“掸残盘”的说法，指宴后收拾剩菜。
参考文献：
“掸残”是一个汉语词语，读音为dǎn cán，其含义和使用场景在不同语境中有所差异，具体解析如下：
传统释义（主要见于古籍）
指“全部毁去”。例如金代元好问在《蒲桃酒赋》中写道：“惟掸残天下之圣法”，意为彻底摧毁天下既定的法则，与《庄子·胠箧》中的“殫残天下之圣法”一脉相承（“殫”通“掸”，意为“尽毁”）。
现代延伸义
部分现代词典解释为“清除残留的痕迹或垃圾”，强调清理、消除遗留问题或隐患，例如整理房间或解决思想障碍。
古籍溯源
源自《庄子·胠箧》的“殫残天下之圣法”，陆德明在《经典释文》中注解：“殫，尽也；残，毁也”。金代元好问引用此典时改用“掸残”，词义一致。
现代用法差异
传统用法侧重“彻底毁灭”，而现代可能因字面联想（“掸”为清扫动作，“残”为残余）衍生出“清理残留”的引申义，但后者权威性较弱。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《庄子》相关注解。
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