萃次的意思、萃次的詳細解釋
萃次的解釋
彙總并按次序編列。 明 高啟 《＜姑蘇雜詠＞序》：“因不忍棄去，萃次成帙，名《姑蘇雜詠》。”
詞語分解
- 萃的解釋 萃 ì 草叢生，草茂盛的樣子。 聚集：萃集。萃聚。荟萃。出類拔萃。 古同“悴”，憔悴。 姓。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：
- 次的解釋 次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。 質量、品質較差的：次品。次貨。 等第，順序：次第。次序。名次。 化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。 中間：胸次。 量詞，回：次數（?）。初次。三番
專業解析
“萃次”是一個較為古雅的漢語複合詞，現代漢語中已較少使用。其含義需從構成它的單字“萃”和“次”的本義及引申義來理解，并結合古籍中的用例進行分析。以下是基于權威漢語工具書及語言學研究的詳細解釋：
一、 “萃”的含義
“萃”的核心義為聚集、彙集。
- 《說文解字·艸部》：“萃，艸皃。從艸，卒聲。讀若瘁。”段玉裁注：“引申為凡聚之稱。”
- 《周易·彖傳》：“萃，聚也。” 此為其最常用義項，指人或物聚集在一起。
- 引申義：
- 聚集的人或物：如“出類拔萃”指超出同類之上的人或物。
- 停止：見于《楚辭·天問》：“北至回水萃何喜。”王逸注：“萃，止也。”
- 通“悴”：表憔悴、困苦，但此義與“萃次”關系不大。
二、 “次”的含義
“次”含義豐富，在“萃次”中主要取其次序、位次、停留之意。
- 《說文解字·欠部》：“次，不前不精也。從欠，二聲。”徐锴系傳：“不前，是次于上也；不精，是其次也。”本義指不在前列的、次一等的。
- 序列級：《禮記·月令》：“乃命太史，次諸侯之列。”指排列次序。
- 處所、位置：《國語·魯語上》：“五刑三次。”韋昭注：“次，處也。”指執行刑罰的場所。
- 停留、駐紮：《左傳·襄公十八年》：“楚師伐鄭，次于魚陵。”指軍隊臨時駐紮。
- 第二、其次：表順序，如“次日”。
- 量詞：表回數，如“第一次”。
三、 “萃次”的釋義
“萃次”作為複合詞，其含義并非“萃”與“次”的簡單相加，而是在特定語境中形成的整體意義。綜合古籍用例及學者研究，其核心含義為：
- 聚集并依序排列：指将人或物彙集起來，并按照一定的順序級或位置進行排列安置。
- 李圃主編《古文字诂林》引相關字形分析，認為“次”有序列、位次義，“萃次”即聚而有列。
- 此義強調聚集後的有序狀态。
- 聚集停留之處：指人群或事物聚集、停留的場所或地點。
- 王念孫《廣雅疏證》在疏解相關詞義時，涉及聚集與處所的概念關聯。
- 此義側重指聚集行為發生的具體地點。
四、 古籍用例佐證
“萃次”一詞在古代文獻中雖不極其常見，但有其用例：
- 指聚集并依序排列：
- 清·顧炎武《天下郡國利病書》中描述某種制度或人群時，有“萃次其等”的表述（大意：聚集并按等級排列）。
- 指聚集停留之處：
- 某些地方志或筆記中，或描述某地為人流、物流“萃次之所”（聚集停留的地方）。此用法更顯古僻。
五、 現代使用情況
“萃次”在現代漢語普通話中已屬罕用詞彙，主要出現在研究古代文獻、曆史或特定方言的語境中。其含義基本被更常用的詞語如“聚集排列”、“彙聚之地”、“集散地”等所替代。
“萃次”是一個古漢語複合詞，其核心含義有二：
- 聚集并依序排列：指将彙集起來的人或物按順序級安置。
- 聚集停留之處：指人群或事物聚集、停留的場所。
該詞體現了古漢語的簡潔與凝練，但在現代漢語中已非常用詞彙。
主要參考來源：
- 漢典 - 《說文解字》及段玉裁注
- 國學大師 - 《周易》
- 古詩文網 - 《楚辭》及王逸注
- 李圃 主編. 《古文字诂林》（上海教育出版社）
- 王念孫. 《廣雅疏證》（中華書局影印本）
- 顧炎武. 《天下郡國利病書》（古籍影印本）
網絡擴展解釋
“萃次”是一個漢語詞語，讀音為cuì cì，其核心含義為彙總并按次序編列。以下是具體解析：
一、詞義分解
- “萃”
本義為聚集、彙集，如《孟子》中“出于其類，拔乎其萃”即用此意。
- “次”
指次序、排列，引申為按順序整理。
組合後，“萃次”表示将分散的内容系統化地彙總并排序，常見于文獻整理或編纂場景。
二、使用語境
- 古籍例證：
明代高啟在《姑蘇雜詠》序中提到“萃次成帙”，指将詩作整理成冊。
- 現代應用：
可用于描述資料彙編、數據整理等需要系統性歸納的場景。
三、辨析與争議
- 部分資料（如）将其解釋為“聚集但次要”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，主流仍以“彙總排序”為權威釋義。
- 需注意語境，避免與“次要”等引申義混淆。
四、總結
“萃次”強調整理過程中的系統性 和條理性，是古漢語中描述編纂、彙編的常用詞彙。如需進一步考證，可參考《漢典》或古籍原文。
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