萃次的意思、萃次的详细解释
萃次的解释
汇总并按次序编列。 明 高启 《＜姑苏杂咏＞序》：“因不忍弃去，萃次成帙，名《姑苏杂咏》。”
词语分解
- 萃的解释 萃 ì 草丛生，草茂盛的样子。 聚集：萃集。萃聚。荟萃。出类拔萃。 古同“悴”，憔悴。 姓。 笔画数：； 部首：艹； 笔顺编号：
- 次的解释 次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。 质量、品质较差的：次品。次货。 等第，顺序：次第。次序。名次。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的：次氯酸。 中间：胸次。 量词，回：次数（?）。初次。三番
专业解析
“萃次”是一个较为古雅的汉语复合词，现代汉语中已较少使用。其含义需从构成它的单字“萃”和“次”的本义及引申义来理解，并结合古籍中的用例进行分析。以下是基于权威汉语工具书及语言学研究的详细解释：
一、 “萃”的含义
“萃”的核心义为聚集、汇集。
- 《说文解字·艸部》：“萃，艸皃。从艸，卒声。读若瘁。”段玉裁注：“引申为凡聚之称。”
- 《周易·彖传》：“萃，聚也。” 此为其最常用义项，指人或物聚集在一起。
- 引申义：
- 聚集的人或物：如“出类拔萃”指超出同类之上的人或物。
- 停止：见于《楚辞·天问》：“北至回水萃何喜。”王逸注：“萃，止也。”
- 通“悴”：表憔悴、困苦，但此义与“萃次”关系不大。
二、 “次”的含义
“次”含义丰富，在“萃次”中主要取其次序、位次、停留之意。
- 《说文解字·欠部》：“次，不前不精也。从欠，二声。”徐锴系传：“不前，是次于上也；不精，是其次也。”本义指不在前列的、次一等的。
- 序列级：《礼记·月令》：“乃命太史，次诸侯之列。”指排列次序。
- 处所、位置：《国语·鲁语上》：“五刑三次。”韦昭注：“次，处也。”指执行刑罚的场所。
- 停留、驻扎：《左传·襄公十八年》：“楚师伐郑，次于鱼陵。”指军队临时驻扎。
- 第二、其次：表顺序，如“次日”。
- 量词：表回数，如“第一次”。
三、 “萃次”的释义
“萃次”作为复合词，其含义并非“萃”与“次”的简单相加，而是在特定语境中形成的整体意义。综合古籍用例及学者研究，其核心含义为：
- 聚集并依序排列：指将人或物汇集起来，并按照一定的顺序级或位置进行排列安置。
- 李圃主编《古文字诂林》引相关字形分析，认为“次”有序列、位次义，“萃次”即聚而有列。
- 此义强调聚集后的有序状态。
- 聚集停留之处：指人群或事物聚集、停留的场所或地点。
- 王念孙《广雅疏证》在疏解相关词义时，涉及聚集与处所的概念关联。
- 此义侧重指聚集行为发生的具体地点。
四、 古籍用例佐证
“萃次”一词在古代文献中虽不极其常见，但有其用例：
- 指聚集并依序排列：
- 清·顾炎武《天下郡国利病书》中描述某种制度或人群时，有“萃次其等”的表述（大意：聚集并按等级排列）。
- 指聚集停留之处：
- 某些地方志或笔记中，或描述某地为人流、物流“萃次之所”（聚集停留的地方）。此用法更显古僻。
五、 现代使用情况
“萃次”在现代汉语普通话中已属罕用词汇，主要出现在研究古代文献、历史或特定方言的语境中。其含义基本被更常用的词语如“聚集排列”、“汇聚之地”、“集散地”等所替代。
“萃次”是一个古汉语复合词，其核心含义有二：
- 聚集并依序排列：指将汇集起来的人或物按顺序级安置。
- 聚集停留之处：指人群或事物聚集、停留的场所。
该词体现了古汉语的简洁与凝练，但在现代汉语中已非常用词汇。
主要参考来源：
- 汉典 - 《说文解字》及段玉裁注
- 国学大师 - 《周易》
- 古诗文网 - 《楚辞》及王逸注
- 李圃 主编. 《古文字诂林》（上海教育出版社）
- 王念孙. 《广雅疏证》（中华书局影印本）
- 顾炎武. 《天下郡国利病书》（古籍影印本）
网络扩展解释
“萃次”是一个汉语词语，读音为cuì cì，其核心含义为汇总并按次序编列。以下是具体解析：
一、词义分解
- “萃”
本义为聚集、汇集，如《孟子》中“出于其类，拔乎其萃”即用此意。
- “次”
指次序、排列，引申为按顺序整理。
组合后，“萃次”表示将分散的内容系统化地汇总并排序，常见于文献整理或编纂场景。
二、使用语境
- 古籍例证：
明代高启在《姑苏杂咏》序中提到“萃次成帙”，指将诗作整理成册。
- 现代应用：
可用于描述资料汇编、数据整理等需要系统性归纳的场景。
三、辨析与争议
- 部分资料（如）将其解释为“聚集但次要”，但此说法缺乏广泛文献支持，主流仍以“汇总排序”为权威释义。
- 需注意语境，避免与“次要”等引申义混淆。
四、总结
“萃次”强调整理过程中的系统性 和条理性，是古汉语中描述编纂、汇编的常用词汇。如需进一步考证，可参考《汉典》或古籍原文。
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