八十四調的意思、八十四調的詳細解釋

八十四調的解釋

我國宮調理論中，以十二律旋相為宮，構成十二均；每均都可構成七種調式，共得八十四調。理論上的八十四調，首先見于《隋書·萬寶常傳》及《音樂志》開皇七年樂議中鄭譯的話。八十四調理論的提出，促進了律制的改革。宋燕樂二十八調、七宮十二調，元明諸種宮調，都憑借八十四調的相互關系而明确了它們在十二律宮調體系中的确切音位。

詞語分解

八的解釋八 ā 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八種基本圖形）。筆畫數：；部首：八；筆順編號：
調的解釋調（調） à 安排處置：調令。調用。調度（?）。調動。調任。調防。調兵遣将。訪查了解：調查。調研。音樂上高低長短配合和諧好聽的一組音，字音的高低升降：調子。調號。調式。腔調。曲調。大調。小調。南

專業解析

八十四調是中國古代音樂理論中一個重要的樂律學術語，特指隋唐時期在宮廷燕樂（宴樂）體系下，以“旋宮轉調”理論為基礎發展出來的一套完整的宮調系統。其核心在于将十二律與七聲音階（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮）進行組合，理論上可得到84種不同的調式（12律 × 7聲 = 84調）。

詳細解釋：

理論基礎 - “旋宮轉調”：
- “旋宮”：指宮音（主音）在十二律（黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘）上的位置可以移動變化。宮音位置改變，意味着整個音階的絕對音高（調高）發生了變化。
- “轉調”：指在宮音位置（調高）固定的前提下，音階的主音（調式中心）可以在七聲（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮）之間轉換。主音不同，音階的結構和色彩（調式）就不同。
- 将“旋宮”的十二種可能（十二律）與“轉調”的七種可能（七聲）相乘，理論上就形成了八十四調。它涵蓋了所有可能的調高與調式的組合。
曆史背景與應用：
- 八十四調理論由隋代音樂家萬寶常提出，并在隋文帝開皇年間（581-600年）由鄭譯、蘇祗婆（龜茲音樂家）等人結合西域傳入的“五旦七調”理論（源于印度/波斯音樂體系）加以系統化和實踐。
- 唐代音樂家祖孝孫、張文收等人在制定宮廷雅樂和燕樂時，對此理論進行了實際應用和發展。它是隋唐宮廷燕樂高度發達的音樂理論基礎，代表了當時樂律學的最高成就。
- 然而，在實際的音樂創作和演奏中，并非所有84種調式都被廣泛使用。唐代常用的調式主要集中在部分宮調上（如著名的“燕樂二十八調”就是八十四調體系下的一個實用子集）。
文化意義與價值：
- 八十四調體系是中國古代音樂家對音階、調式、調高及其相互關系進行系統性探索和理論總結的結晶，體現了極高的數理邏輯和音樂智慧。
- 它是中國古代樂律學發展史上的一個重要裡程碑，對後世宋元詞曲音樂、戲曲音樂乃至部分傳統器樂（如古琴、琵琶）的宮調理論都産生了深遠影響。
- 它也是中外音樂文化交流（尤其是中原與西域）的重要見證，反映了中華文化兼容并蓄的特點。

權威參考來源：

《隋書·音樂志》：這是記錄隋代樂律制度最權威的史書，其中詳細記載了鄭譯、蘇祗婆等人讨論和确立八十四調的過程和理論依據。這是研究八十四調起源的核心史料。
《新唐書·禮樂志》：記載了唐代祖孝孫、張文收等人依據八十四調理論制定雅樂和燕樂的情況，是了解該理論在唐代實踐的重要文獻。
《夢溪筆談·樂律》（北宋·沈括）：沈括作為科學家和音樂理論家，在其著作中對包括八十四調在内的古代樂律進行了深入分析和評論，提供了寶貴的宋代視角和理解。
《樂書》（北宋·陳旸）：這是一部大型音樂類書，系統整理了前代的音樂理論，其中對八十四調體系有專門的論述和梳理。
《詞源》（南宋·張炎）：雖然主要講詞樂，但其上卷的《五音相生》、《十二律呂》等篇目，也涉及對八十四調等傳統宮調理論的闡釋，反映了宋人對前代理論的繼承。
《中國音樂詞典》（修訂版）（人民音樂出版社）：作為權威的工具書，其對“八十四調”詞條的解釋嚴謹、準确，并引用了相關史料。
《中國古代音樂史稿》（楊蔭浏著）：這部音樂史經典著作對八十四調的理論形成、曆史背景、實踐應用及其在音樂史中的地位有詳盡而權威的分析。

八十四調是隋唐時期基于“旋宮轉調”理論建立的一套完備的宮調系統（12律 × 7聲 = 84調），是當時宮廷燕樂的理論基石，代表了古代樂律學的高峰。它雖非全部用于實踐（如唐代常用“燕樂二十八調”），但其理論構建體現了古代音樂家的卓越智慧，是中外音樂文化交流的成果，并對後世音樂産生了深遠影響。其核心記載見于《隋書》、《新唐書》等正史樂志及沈括、陳旸等人的音樂論著。

網絡擴展解釋

八十四調是中國古代音樂理論中的重要概念，其核心是宮調體系的組合理論，以下是詳細解釋：

定義與構成
八十四調由十二律與七聲調式組合而成。十二律即黃鐘、大呂等十二個音高标準，每律均可作為“宮音”建立音階（稱為“一均”），每均中又包含宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七種調式，因此理論上共有12律×7調式=84種調式組合。
曆史起源
該理論由隋代音樂家萬寶常在龜茲音樂家蘇祗婆的“五旦七調”基礎上發展而來。蘇祗婆的“五旦”對應五均（宮音位置），結合七調式得35調；萬寶常将其擴展至十二律，形成完整的八十四調體系。
理論意義
- 首次系統整合了旋宮轉調（調高變化）與調式變化，為宋元“二十八調”、明清“九宮”等宮調體系奠定了基礎。
- 推動了律制改革，明确了不同宮調在十二律體系中的音位關系。
學術争議
部分研究指出，八十四調并非單純指84種調式，而是強調調高與調性的動态組合。例如，實際應用中可能因樂器音域限制或音樂實踐需求，僅選用部分調式。
文化影響
這一理論體現了中國古代音樂對音律數理化的追求，成為唐宋樂律學的核心内容，并影響了戲曲（如昆曲）、宮廷雅樂的發展。

八十四調是古代音樂理論中通過十二律與七聲調式組合形成的理想化宮調體系，兼具數學嚴謹性與實踐指導意義，但實際應用受曆史條件限制。

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