猶發言。《文選·任昉＜為蕭揚州薦士表＞》：“辭賦清新，屬言玄遠。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》：“ 阮籍 雖放誕，不拘禮教，然發言玄遠。”
"屬言"是一個相對古雅的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義可從字源和典籍用例中解析：
一、核心釋義
"屬言"指連綴言辭以成文句，強調語言的連貫性與邏輯性。"屬"（zhǔ）本義為連接、聚集（《說文解字》："屬，連也"），引申為專注表達；"言"即言語、文辭。二字組合後，特指通過邏輯組織将零散語詞整合為完整表達的行為或結果。例如《禮記·祭統》鄭玄注："屬，猶合也"，暗含"屬言"的整合之意。
二、用法與語境
多用于描述系統性寫作或鄭重陳述。如清代朱駿聲《說文通訓定聲》提及"屬文"即連綴文辭，與"屬言"意近，均強調文本的連貫性。
古代禮儀中需嚴謹措辭，"屬言"可指合乎規範的儀式性表達。《儀禮·士冠禮》中"屬辭"（連綴文辭）的用法與之相通，體現禮制語言的規範性。
三、典籍佐證
《漢書·賈誼傳》載"屬草稿未定"，顔師古注："屬，綴也"，印證"屬"的連綴義；《文心雕龍·章句》論"章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次"，進一步闡釋語言連貫的重要性，與"屬言"内涵相契。
四、現代關聯
雖罕用于口語，但"屬言"概念仍存于學術領域。如語言學中的"銜接理論"（Cohesion Theory）強調語篇的邏輯連接，可視為對傳統"屬言"思想的現代诠釋。
權威參考文獻：
“屬言”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同來源中存在一定差異，綜合搜索結果可作如下解釋：
核心釋義
主要解釋為“發言”或“言辭表達”，常見于古籍引用。例如《文選·任昉〈為蕭揚州薦士表〉》中“辭賦清新，屬言玄遠”，李善注解引用了阮籍“發言玄遠”的典故。
引申含義
部分現代詞典（如查字典）擴展解釋為“言辭得體、符合規範”，強調語言表達的恰當性和文明性。
發音分歧
多數來源标注為shǔ yán，但少數注音為zhǔ yán，可能與“屬”字的多音性有關（如“屬文”中讀zhǔ，表撰寫）。
用字考據
古義中“屬”通“囑”，但在此詞中更偏向“連綴、表達”的語境。
“屬言”一詞需結合具體語境理解：
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