
佛教語。謂坐禅誦經。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》:“沙門之體,必須攝心守道,志在禪誦。” 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》:“晝則目禪誦之事,夜則耳鐘梵之音。” 唐 王維 《山中寄諸弟妹》詩:“山中多法侶,禪誦自為羣。”
禅誦是漢語佛教術語,指僧人通過禅定與誦經結合的修行方式,兼具“禅”與“誦”的雙重内涵。具體釋義如下:
核心含義
“禅”指禅定,即靜坐冥想以澄心悟道;“誦”指誦讀佛經,通過經文修習佛法智慧。禅誦強調兩者相輔相成,既通過禅坐調伏妄念,又以誦經深化理解,是佛教修行的基本方法之一。
詞源與演變
該詞最早見于南北朝佛教文獻,如《高僧傳》記載僧人“晝夜禅誦,精勤無怠”。唐代後逐漸成為寺院日常修行的代稱,如白居易《贈僧》詩雲:“禅誦自為業,春來日忘餐。”。
實踐形式
禅誦包含兩類固定活動:
文化影響
禅誦制度推動了佛教與中國傳統文化的融合,如宋代文人将禅誦精神融入詩詞創作,形成“以禅入詩”的文學風格。同時,禅誦中的誦經傳統促進了佛經翻譯與音韻學研究的發展。
“禅誦”是佛教術語,指通過坐禅與誦經結合的修行方式,旨在達到心性淨化和智慧提升。以下是詳細解釋:
基本定義
禅誦包含“坐禅”與“誦經”兩個核心行為,強調在靜坐冥想中默念佛號或經文,既保持專注又通過經文深化對佛法的理解。
修行方法
曆史文獻記載
該詞最早見于北魏楊衒之《洛陽伽藍記》,描述僧人應“攝心守道,志在禅誦”。唐代王維在《山中寄諸弟妹》詩中提到“禅誦自為群”,反映了僧侶集體修行的場景。
禅宗特色
在禅宗體系中,禅誦不僅是形式上的功課,更強調通過“以誦助禅”實現頓悟,如默念“阿彌陀佛”等佛號,使心神歸于清淨。
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