舊指未做官的士人。 唐 士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“或有朝客譏 宋濟 曰：‘近日白袍子何太紛紛？’ 濟 曰：‘蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也。’” 宋 洪邁 《容齋三筆·葉晦叔詩》：“一閒十日豈天賜？慚愧紛紛白袍子。” 宋 蘇轼 《催試官考較戲作》詩：“願君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。” 宋 葉適 《葉路分居思堂》詩：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩。”
"白袍"是漢語中具有多重文化意涵的複合名詞，其核心指代白色長衣，但在不同曆史語境中衍生出特殊象征。據《漢語大詞典》釋義，白袍本義為"白色長衣"，特指未染色的素色外袍。唐代科舉制度中，白袍成為寒門士子的身份标識，《新唐書·車服志》記載"舉子皆白袍"，以素色區别于官員的绯紫官服，故有"白袍舉子"之稱，象征寒士的清貧與進取精神。
在宗教領域，白袍承載神聖寓意。道教典籍《雲笈七籤》載"修道者衣白絹之袍"，白色象征通神達道的純淨境界；佛教僧侶亦有"白衲衣"傳統，唐代義淨《南海寄歸傳》記述沙彌穿着白布袈裟的規制。醫學界沿用白袍為職業符號，參照國家衛健委《醫療機構從業人員行為規範》，白色大褂自19世紀起成為醫者标準着裝，喻示潔淨與專業。
文學創作中，白袍常作意象修辭。李白《贈從弟南平太守之遙》以"白袍如雪"喻高潔品格，蘇轼《赤壁賦》"白露橫江"句注家解讀其白衣意象暗含超脫塵俗之境。現代漢語中該詞擴展指實驗室、餐飲等行業防護服裝，中國标準化研究院《職業裝分類标準》将白色實驗服歸入特種職業服飾序列。
“白袍”是一個具有曆史文化内涵的詞語，其含義可從以下方面綜合解釋：
白袍指古代未入仕的士人，尤其是唐代參加科舉考試的士子所穿的白色服飾。唐代制度規定，未取得官職的讀書人需穿白袍，因此“白袍”成為應試士子的代稱。例如《唐國史補》中記載“白袍子紛紛”，即以“白袍子”指代考生群體。
白袍的白色在古代中國象征純潔、高尚，未入仕的士人通過科舉謀求功名，白袍既體現身份，也隱含對品德的期許。這一服飾制度強化了士人階層的标識性，如宋洪邁詩句“慚愧紛紛白袍子”，暗含對士人責任與追求的感慨。
在部分語境中，“白袍”可能代指特定群體或職業。例如現代文學中或用以形容醫生、學者等身着白色外衣的職業（如例句），但此類用法多為引申，需結合具體語境判斷。
唐代官員按品級着不同顔色官服（如绯袍、紫袍），白袍與這些顔色形成對比，凸顯士子未入仕的身份狀态。這種色彩差異成為社會階層流動的直觀體現。
白袍的核心意義與唐代科舉制度緊密相關，是士人身份的标志，兼具文化象征與曆史制度背景。如需進一步考證，可查閱《唐國史補》《容齋三筆》等古籍。
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