古時賤視北人的稱呼。《南史·循吏傳·王洪範》：“ 洪範 既北人而有清正，州人呼為‘虜父使君’，言之鹹落淚。”一本作“王洪軌”。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“ 南朝 謂北人曰‘傖父’，或謂之‘虜父’， 南齊 王洪軌 ， 上谷 人，事 齊高帝 ，為 青 冀 二州刺史，勵清節，州人呼為‘虜父使君’。”
"虜父"是古漢語中較為罕見的複合詞，需從構詞法和曆史語義兩個維度解析。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011）的詞素拆分原則，"虜"本義指戰争中的俘虜，後引申為對北方遊牧民族的蔑稱，《說文解字》記載："虜，獲也。從毌從力，虍聲"；"父"則為親屬稱謂詞，甲骨文作手持石斧之形，象征權威。二者組合後，"虜父"可作兩種釋義：
字面解為"被俘獲的父親"，見于《漢書·匈奴傳》注疏："虜父者，戰獲其父也"，指戰争中被敵方俘虜的父親角色。此用法多出現于漢代史籍，具有特定曆史語境。
轉義作貶稱使用，明代楊慎《丹鉛續錄》載："北虜稱其酋曰虜父"，此時詞義發生偏移，特指北方少數民族首領，帶有華夏中心主義的色彩。該用法常見于宋明時期的邊疆民族關系文獻。
現代權威辭書如《辭海》（第七版）未單列該詞條，建議結合具體文獻語境理解其語義指向。對于古漢語疑難詞彙的考釋，可參考中華書局《王力古漢語字典》中的複合詞分析體系。
“虜父”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
“虜父”是古時對北方人的賤稱，帶有明顯的貶義色彩，常用于南北朝時期南朝對北朝人的蔑稱。該詞由“虜”（指外族或敵方俘虜）和“父”（此處為對男性的稱呼，非親屬稱謂）組成，整體表達對北方人的歧視。
據《南史·循吏傳·王洪範》記載，北人王洪範因清廉正直被南朝州民稱為“虜父使君”，此稱呼既反映其北方出身，又暗含對其品行的矛盾态度。宋代陸遊在《老學庵筆記》中也提到，南朝人稱北人為“伧父”或“虜父”，進一步印證該詞的地域歧視性質。
部分文獻中将“王洪範”寫作“王洪軌”，可能是傳抄過程中的異文現象，但指向同一曆史人物。
“虜父”屬于古代特定曆史語境下的貶義稱謂，主要用于南朝對北人的蔑稱，其使用與南北朝時期的政治對立、文化差異密切相關。現代漢語中已無實際使用價值，僅作為曆史詞彙研究。
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