白玉制的律管。《漢書·律曆志上》“竹曰管” 唐 顔師古 注：“ 漢章帝 時， 零陵 文學 奚景 於 泠道 舜 祠下得白玉琯。古以玉作，不但竹也。”
白玉琯是中國古代典籍中記載的一種禮器與樂器，其名稱由“白玉”和“琯”兩部分組成。“白玉”指材質為白色玉石，“琯”原指古代玉制的管狀樂器，形似笛，有六孔。《漢語大詞典》中記載，“琯”為“古管樂器，玉制，長一尺，六孔”（來源：《漢語大詞典》商務印書館，1993年版）。
從曆史文獻考據，白玉琯最早見于漢代典籍。《西京雜記》卷一記載，漢高祖初入鹹陽宮，曾見“玉琯長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林隱辚相次，吹息亦不複見”，此處玉琯被賦予神話色彩（來源：《西京雜記》中華書局點校本）。唐代文獻中，白玉琯多與禮樂制度關聯，《新唐書·禮樂志》提到“白玉琯為圜丘祭天所用”，表明其在祭祀儀式中的特殊地位（來源：《新唐書》中華書局，1975年版）。
文化象征層面，白玉琯因材質珍貴、形制特殊，被賦予“通天地、達神明”的寓意。清代學者段玉裁在《說文解字注》中提出：“琯以玉為之，取其肅穆清越，合于天道”（來源：《說文解字注》上海古籍出版社，1981年影印版）。現代考古發現中，河南安陽殷墟曾出土商代玉管殘件，雖未明确命名為“琯”，但其形制與文獻描述存在關聯（來源：中國社會科學院考古研究所《殷墟發掘報告》）。
“白玉琯”是中國古代文化中的一個專有名詞，其含義可從以下幾個方面解析：
基本釋義
指白玉制成的律管（古代樂器或禮器）。琯本為玉制飾物，象征珍貴與華麗，白玉則代表純潔高雅，二者結合既體現材質貴重，也暗含音律的莊重性（）。
曆史典故
根據《漢書》和《風俗通》記載，白玉琯與舜帝相關：相傳西王母曾向舜進獻白玉琯，象征神人和諧。至漢章帝時期，官員奚景在舜祠下發現此物，印證了玉制律管的史實（）。
文化象征
除作為禮樂器具，白玉琯也被用于形容才華出衆、文采斐然的女子，比喻其兼具美貌與才情，如玉般高潔（）。
材質演變
早期律管以玉制作，後逐漸改用竹制，唐代顔師古注《漢書》時特别提及這一變化，說明白玉琯具有特殊曆史意義（）。
補充說明：不同文獻對“白玉琯”的解讀略有差異，建議結合《詩經》《漢書》等典籍進一步考證其文化内涵。
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