[the drunken singing and the usual dancing] 《尚書·伊訓》:“敢有恒舞于宮,酣歌于室,時謂巫風”。後以“酣歌恒舞”形容經常沉緬于酒宴歌舞之中
語本《書·伊訓》：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。” 孔 傳：“常舞則荒淫，樂酒曰酣，酣歌則廢德。”後以“酣歌恒舞”形容縱情歌舞，耽于聲色。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第四四回：“恬嬉如故，厝火積薪之下，而寝處其上，酣歌恒舞，民怨沸騰，卒至魚爛土崩，不可收拾。”亦作“ 酣歌醉舞 ”。 茅盾 《血戰後一周年》：“不見他們朝朝暮暮酣歌醉舞麼？”
酣歌恒舞是一個源自古代典籍的成語，現多用于形容縱情歌舞、沉溺享樂的消極狀态。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）指長時間縱情歌舞，荒廢正事。其中：
該成語最早見于《尚書·商書·伊訓》：
“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。”
商朝大臣伊尹告誡君主：若沉迷歌舞，便是沾染“巫風”（邪僻之風），會導緻國家衰敗。此句後被提煉為成語，警示後人勿縱情聲色。
“形容沉溺于歌舞，荒廢事務。”
（來源：上海辭書出版社，1992年版）
“形容縱情歌舞，不思進取。”
（來源：商務印書館，2016年版）
“指長期沉湎于歌舞享樂，語出《尚書》。”
（來源：中華書局，2011年版）
隋炀帝在位時酣歌恒舞，終緻民怨沸騰，王朝傾覆。
（參考《中國通史》論述隋朝滅亡原因）
成語暗含儒家“克己複禮”思想，強調節制欲望。郭沫若在《中國古代社會研究》中分析：
“商周訓誡中的‘酣歌恒舞’，實為統治者對享樂主義的倫理批判。”
（來源：郭沫若《中國古代社會研究》，人民出版社，1954年）
（注：因部分古籍原典無直接線上鍊接，來源标注以權威出版物為準。）
“酣歌恒舞”是一個漢語成語，讀音為hān gē héng wǔ，其詳細解釋如下：
形容縱情歌舞、沉迷于聲色享樂的狀态，通常帶有貶義。
源自《尚書·伊訓》：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。”。
如需進一步了解例句或曆史用例，可參考《尚書》原文或相關文學評論。
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