垂魚的意思、垂魚的詳細解釋

垂魚的解釋

佩帶魚袋。唐制五品以上官員于腰間佩帶金銀魚袋為飾。《資治通鑒·唐代宗大曆十四年》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚。” 胡三省注：“ 唐高宗給五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，三品以上金飾袋。天授二年，改佩魚為龜。中宗罷龜，復給以魚。郡王、嗣王亦佩金魚袋。” 宋蘇轼《蘇子容母陳夫人挽詞》詩：“不須擁笏強垂魚，我視去來皆夢爾。”

詞語分解

垂的解釋垂 í 東西一頭挂下：垂楊柳。垂釣。垂直。垂線。垂手（ａ．表示容易；ｂ．表示恭敬）。垂淚。垂髫（頭發下垂，指兒童）。垂頭喪氣。敬辭，用于别人（多是長輩或上級）對自己的行動：垂愛。垂憐。垂詢。傳下去
魚的解釋魚（魚） ú 脊椎動物的一類，生活在水中，一般有鱗和鳍，用鰓呼吸，冷血：魚蝦。魚蟲。魚網。魚躍。魚貫（像魚遊一樣先後相續）。魚雁（書信，信息）。魚米鄉。魚尾紋。魚目混珠。魚質龍文（喻虛有其表）。姓

專業解析

垂魚，漢語詞彙，主要含義如下：

字面與核心含義：
- 垂挂的魚形飾物。這是“垂魚”最核心的含義。它特指古代官員佩戴在腰間的一種符信，通常用金、銀等材質制成魚形，故稱“魚袋”。佩戴時，魚袋系于腰帶并垂挂下來，因此得名“垂魚”。其作用是作為官員身份等級的标志。例如：
  
  《禮記·玉藻》有“凡帶必有佩玉…居士錦帶，弟子缟帶，并紐約用組”的記載，雖未直接言明“魚袋”，但反映了古代服飾等級制度中佩飾的重要性，為後世魚袋制度雛形。唐代正式确立魚袋制度，《新唐書·車服志》載：“高宗給五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，出内必合之。三品以上金飾袋。”此制度為宋代所沿襲。《宋史·輿服志》明确記載：“魚袋。其制自唐始……宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于後，以明貴賤。”此處“系于帶而垂于後”即形象說明了“垂魚”的狀态和功能。
引申與别稱：
- 指代“魚袋”本身。因為其佩戴方式是垂挂，故“垂魚”常直接作為“魚袋”的别稱或代稱，尤其在宋代文獻中多見。例如：
  
  宋代官員常以“佩魚”或“垂魚”指代其身份。蘇轼詩中即有“銀章暫假為專城，賀客來多懶起迎，似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何榮。”的描述，雖未直接出現“垂魚”，但反映了當時官員對魚袋（绯衫銀魚）所代表官階的重視。宋代筆記《石林燕語》載：“國朝翰林學士佩魚，例不佩于外，惟于入朝則系之。事已，即解去…惟親王、使相、三師三公則賜玉魚，常佩垂魚。” 此處“佩垂魚”即指佩戴魚袋。
其他相關含義（較少用）：
- 指稱魚形符節。在一些更古老的語境或特定描述中，“垂魚”也可能泛指用作符信、裝飾或儀仗的垂挂魚形物，不局限于官制魚袋。例如明代方以智《通雅·器用》提到：“唐謂之魚符，左一右一…宋謂之垂魚。” 這裡将魚符與垂魚聯繫起來。
- 戲曲服飾術語。在傳統戲曲（如昆曲）服飾中，“垂魚”有時指代一種裝飾在腰間或後腰的、形似雙魚或如意頭的飾件，用于特定行當或角色，取其吉祥寓意。此義項相對專門化。

現代使用與 “垂魚”一詞在現代漢語中已非常用詞彙，主要出現在曆史文獻研究、古代典章制度探讨或古典文學作品中，用以指代古代（尤其是唐宋時期）官員身份象征的魚袋及其佩戴狀态。其核心意象是“垂挂的魚形飾物/符信”。

主要來源依據：

典籍與史書：《禮記》、《新唐書》、《宋史》等提供了魚袋制度的起源、形制、功能及“垂”的狀态描述。
古代文學作品與筆記：如蘇轼詩、《石林燕語》等，反映了“垂魚”作為“魚袋”别稱在宋代的實際使用。
古代百科/訓诂著作：如《通雅》，解釋了“垂魚”與“魚符”的關系。
專業領域文獻：關于戲曲服飾的研究提及了“垂魚”在特定藝術形式中的含義。

網絡擴展解釋

“垂魚”一詞有兩種主要解釋，需根據具體語境區分：

1. 成語寓意（源于《莊子》）指在困境中保持堅定信念、持續努力的精神狀态。典故出自《莊子·齊物論》的寓言：有人垂釣時魚不咬鈎，仍堅持不放棄。後比喻面對挫折時的不屈意志，強調積極進取的品格。

2. 唐代官員佩飾指五品以上官員腰間佩戴的金銀魚袋，作為身份象征。這一制度始于唐高宗時期，魚袋材質（金/銀）對應不同品級，宋代蘇轼詩句“擁笏垂魚”即描述官員裝束。

其他補充說明：

有低權威性資料提到“垂魚”是湖北麻城的傳統魚面，但此釋義較少見于主流詞典，建議結合地域文化背景使用。
該詞在古漢語中無“垂下魚類”的字面含義，需注意與字面組合的誤讀。

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