舊時佩挂胸前以避災邪的符箓。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應》：“或問辟五兵之道……或以五月五日作赤靈符，著心前。” 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第二折：“登樓罷，縱目初，風花惱人空歎籲，教人羞佩赤靈符，情魔怎驅逐？” 清 黃遵憲 《番客篇》：“垂垂赤靈符，灧灧緋交璫。”
赤靈符是中國道教符箓文化中的一種特定符咒，其名稱與功能具有深厚的宗教和文化内涵。以下是基于漢語詞典釋義角度的詳細解釋：
赤
指朱紅色，五行屬火，象征陽剛、驅邪之力。在道教中，朱砂是繪制符箓的常用材料，取其“赤色通靈”之意，如《說文解字》釋“赤”為“南方色也”，代表光明與正氣。
靈
意為神靈、靈驗，《廣韻》注“靈”為“神也”，指符咒蘊含超自然效力。道教認為符箓是溝通天地神靈的媒介，具有召神劾鬼之能。
符
即符咒，《雲笈七籤》定義符為“天地之信”，是書寫神祇名諱、秘文的圖形，用于祈福禳災。
赤靈符特指以朱砂繪制、蘊含神靈之力的符咒，主要用于：
赤靈符屬“丹書符箓”體系，源于漢代方術，興盛于唐宋道教。其圖文融合篆書、星象與神像，如《三洞神符記》所載“赤符耀目，朱鳳臨軒”，體現道教“以象達意”的符號學思想。
權威參考來源：
（注：因古籍原版鍊接受限，建議通過國家圖書館《中華古籍資源庫》或《道藏》電子數據庫查詢原文。）
“赤靈符”是傳統民俗文化中的一種符箓，其含義和用途可從以下幾個方面解析：
基本定義
指古代用紅紙制成的護身符咒，通常佩挂于胸前，主要功能為驅邪避災、祈求平安。該詞由“赤”（象征吉祥的紅色）、“靈”（神秘力量）、“符”（符咒）三字構成，字面即體現其辟邪屬性。
曆史記載
最早見于晉代葛洪《抱樸子·雜應》，提到“五月五日作赤靈符，著心前”，說明其與端午節習俗相關，且制作時間有特定講究。清代黃遵憲的詩文中也出現過類似描述，印證其曆史延續性。
文化寓意
紅色在傳統文化中代表陽氣與生命力，符箓上的符號多結合道教符文或神秘文字，被認為具有抵禦“五兵之災”（即戰争、疾病等災禍）的效力。明代戚繼光曾借用此物激勵士兵，賦予其精神層面的鼓舞作用。
現代認知
現代語境下，赤靈符主要作為民俗文化符號被研究，其實際使用多見于傳統節慶或特定儀式中，部分地區仍保留相關習俗。
若需進一步了解其符文形制或具體使用場景，可參考《抱樸子》等古籍文獻。
黯然無光鳌擲鲸吞拔白白魚班爵扮戲避世金門跛子塵坌蟲虺觸塵淳笃慈命倒替大蓬颠倒黑白亸剝讀數語句反坐徽繣斛斯結實筋疲力敝襟期極尊浚塹軍衛困桡浪度兩司麗廔離群賣逞賣奸蠻歌獠語沒法沒天幕僚滂浡批擣蜸蠶骞撲卿子撋就省頭香試樣輸力私忌宋五嫂踏猛子袒護騰牒廷說渟渟統共銅齊退押讬居香帛孝情邪戛