
佛教語。六塵(色、聲、香、味、觸、法)之一。身根所對之境為觸,如堅軟、燥濕等是。 唐 李邕 《大唐泗州臨淮縣普光王寺碑》:“觸塵者庇如來之影,牽毛者荷師子之威。”參見“ 六塵 ”。
觸塵是佛教術語,指通過身體接觸感知的客觀對象,屬于“六塵”(色、聲、香、味、觸、法)之一,對應“六根”中的“身根”。其核心含義如下:
“觸”指身體與外界的直接接觸,“塵”喻指能被感知的細微物質。合指一切能被身體感知的物理對象,如冷暖、軟硬、滑澀等。
在唯識學中,觸塵是“觸境”的顯現,即身體與外界交互時産生的觸覺對象(如衣物摩擦、風吹皮膚),是引發心識活動的條件之一。
涵蓋所有物理接觸的屬性,包括溫度(寒熱)、質地(粗糙/細膩)、壓力(輕重)、濕度(幹濕)等,是身根(觸覺器官)的直接作用對象。
佛教認為過度貪戀觸塵(如追求舒適觸感)會滋生欲望,成為輪回之因。《楞嚴經》将觸塵歸為“虛妄相想”,強調其無常本質。
與色(視覺)、聲(聽覺)等并列,共同構成人類感知世界的基本維度。禅修中需超越觸塵束縛,如“離身觸”以達清淨。
部分文獻将觸感(如脈象的滑澀)納入診斷體系,體現觸覺對客觀世界的認知功能。
權威參考來源:
“觸塵”是一個佛教術語,其解釋可從以下角度展開:
在佛教中,“觸塵”屬于六塵之一(六塵:色、聲、香、味、觸、法),指身體通過“身根”(觸覺感官)所感知的外境,例如物體的堅硬、柔軟、幹燥、濕潤等物理屬性。
在漢語成語中,“觸塵”被引申為“接觸卑微低賤的事物或人”,帶有避免沾染世俗煩惱的勸誡意味。例如:“觸塵之事,智者遠之”。
如需進一步了解佛教術語體系,可參考《六塵》相關經典文獻。
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