
[tooth and hair] 牙齒與頭發。借指年齡或謙稱自身
幸被齒發,何敢負德?——李朝威《柳毅傳》
(1).牙齒和頭發。 三國 魏 缪襲 《挽歌》:“形容稍歇滅,齒髮行當堕。” 宋 蘇轼 《到颍未幾公帑已竭齋廚索然戲作》詩:“歲月令幾何,齒髮日向疎。” 清 蔣士铨 《冬青樹·野哭》:“俺 張千載 ,久備木函一個,前日在 柴市 收拾了 文丞相 齒髮,不免到 萬柳堂 中,哭拜一回。”
(2).指年齡。 唐 白居易 《祭崔相公文》:“與公居第門巷相連,與公齒髮甲子同年。” 唐 令狐楚 《夏至日衡陽郡齋書懷》詩:“齒髮将六十,鄉關越三千。” 宋 曾鞏 《代曾侍中乞退劄子》:“今齒髮已暮,理當乞身。”
(3).借指人。 明 劉若愚 《酌中志·大審平反紀略》:“ 長安 齒髮之倫俱惻,生等狐兔之悲可知。”
齒發是漢語中由兩個獨立語素構成的複合詞,其核心含義需從構詞法和語義演變角度解析。根據《漢語大詞典》,該詞具備三重釋義體系:
一、本義指人體生理組織
"齒"原指門牙,後泛指所有牙齒;"發"即頭發。二者并列構成複合名詞,表示人體表層的硬組織與軟組織。《黃帝内經·素問》記載"五八腎氣衰,發堕齒槁",印證齒發作為生理指代時多與健康狀态關聯。
二、引申為年齡與生命力的象征
在古漢語修辭中,齒發常作為年齡的借代符號。《古漢語常用字字典》列舉《晉書·謝安傳》"及至齒發衰落"的用例,顯示該詞通過生理變化隱喻時間流逝。唐代白居易《浩歌行》"既無長繩系白日,又無靈藥駐朱顔,齒發匆匆各如此"更強化了這種象征體系。
三、古代禮制中的特殊用法
《周禮·秋官》記載"司厲掌盜賊之任器貨賄,辨其物,皆有數量,賈而楬之,入于司兵",鄭玄注"齒,象齒也;發,旄牛尾也",揭示該詞在先秦禮制語境中特指祭祀用象牙與牦牛尾兩種禮器材質,此用法在現代漢語中已消亡。
該詞在《現代漢語詞典》中被标注為書面語詞,主要保留在文學創作和曆史文獻中。其語義從具體到抽象的演變軌迹,符合漢語雙音節化過程中語素融合的普遍規律。
“齒發”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
字面含義
指牙齒和頭發的組合,例如提到“牙齒與頭發”,和也強調其指代人體衰老的直觀表現,如“齒發已堕”。
比喻意義
文學意象
陸遊在《齒發》一詩中寫道“齒搖發脫又經秋”,以齒發凋零暗喻暮年心境,強化了其與衰老、時光流逝的關聯。
該詞既描述生理特征,也承載文化隱喻,常見于古典文學中,需結合具體語境理解其年齡象征或謙遜表達的功能。
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