
臣之臣,末等奴隸。泛指微賤罪隸。《左傳·昭公七年》:“人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺……若從有司,是無所執逃臣也。逃而舍之,是無陪臺也。” 宋 王安石 《和微之登高齋》:“ 魏王 兵馬接踵出,旗纛千裡相搪挨。當時謀臣非不衆,上國拔取多陪臺。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·仆臣台義》:“僕則三代奴戮,今罪人為奴矣。謂之臺者,罪人為奴又逃亡,復獲之則為陪臺。”
“陪台”是一個源自中國古代社會等級制度的詞彙,其含義在不同曆史文獻中有明确記載:
核心定義
指古代社會中的末等奴隸,特指“臣之臣”,即奴隸的奴隸。這一概念出自《左傳·昭公七年》,其中詳細描述了“人有十等”的等級制度(王→公→大夫→士→皁→輿→隸→僚→僕→台),而“陪台”指逃亡後又被捕獲的奴隸,屬于最低等級。
詞源解析
社會背景
該詞反映了周代嚴格的等級制度,如《左傳》記載:“逃而舍之,是無陪台也”,說明奴隸逃亡後若被赦免,其空缺需由更低等的“陪台”填補,以此維持等級鍊條的完整。
延伸用法
後世文學中(如宋代王安石、清代俞正燮的著作)用“陪台”泛指身份極其卑微的人,例如在《和微之登高齋》中形容被征服國家的俘虜。
注意:部分現代解釋(如“陪伴主人工作”)可能存在誤讀,需以《左傳》等古籍及權威考據為準。
《陪台》是一個中文詞彙,指的是陪同、服侍在主人或賓客身旁的人。
《陪台》的部首是⺾(手)和頁,總共包含12個筆畫。
《陪台》一詞的出處可以追溯到《*********》,這是一部明代施耐庵所著的長篇小說。
《陪台》的繁體寫法為「陪臺」。
在古時候,《陪台》的寫法可能有所不同,例如在漢朝時期,可能會寫作「陪臺」。
1. 她是宴會上的主持人,負責陪台和引導嘉賓。
2. 這位女士專門被雇來陪台服侍客人。
陪床、陪伴、陪同、陪客、陪護
伴隨、隨從、陪聊、陪侍
獨自、孤寂、單身、獨處
【别人正在浏覽】