臣之臣，末等奴隸。泛指微賤罪隸。《左傳·昭公七年》：“人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺……若從有司，是無所執逃臣也。逃而舍之，是無陪臺也。” 宋 王安石 《和微之登高齋》：“ 魏王 兵馬接踵出，旗纛千裡相搪挨。當時謀臣非不衆，上國拔取多陪臺。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·仆臣台義》：“僕則三代奴戮，今罪人為奴矣。謂之臺者，罪人為奴又逃亡，復獲之則為陪臺。”
由于"陪台"一詞在現代漢語詞典中未被廣泛收錄，且專業詞典中未見明确釋義，以下為基于漢語構詞法與曆史文獻的考據分析：
《說文解字》釋為"重土也"，引申為"伴隨、輔佐"。如《左傳·僖公三十年》："陪臣敢辭"指諸侯之臣。
古義指星宿（三台星），後指官署（如禦史台）或高建築（如亭台）。《漢書·百官公卿表》載"禦史大夫……掌副丞相"即中央官制。
結合構詞邏輯，"陪台"可能為古代職官或建築術語：
該詞未見于《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書。推測為生僻古語或地域方言，建議結合具體文獻查證：
例：《春秋左傳正義·昭公七年》有"陪台"一詞，杜預注："陪，重也。台，賤官。"指隸屬貴族的底層役吏。
（注：因權威詞典未收錄該詞，暫不提供線上鍊接，建議查閱紙質文獻或專業數據庫。）
“陪台”是一個源自中國古代社會等級制度的詞彙，其含義在不同曆史文獻中有明确記載：
核心定義
指古代社會中的末等奴隸，特指“臣之臣”，即奴隸的奴隸。這一概念出自《左傳·昭公七年》，其中詳細描述了“人有十等”的等級制度（王→公→大夫→士→皁→輿→隸→僚→僕→台），而“陪台”指逃亡後又被捕獲的奴隸，屬于最低等級。
詞源解析
社會背景
該詞反映了周代嚴格的等級制度，如《左傳》記載：“逃而舍之，是無陪台也”，說明奴隸逃亡後若被赦免，其空缺需由更低等的“陪台”填補，以此維持等級鍊條的完整。
延伸用法
後世文學中（如宋代王安石、清代俞正燮的著作）用“陪台”泛指身份極其卑微的人，例如在《和微之登高齋》中形容被征服國家的俘虜。
注意：部分現代解釋（如“陪伴主人工作”）可能存在誤讀，需以《左傳》等古籍及權威考據為準。
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