猶形質。《雲笈七籤》卷六一：“精氣晝出於首，夜栖於腹。當自尊其首，重其腹。色莊於上，敬直於中，應機無想，唯善是與，此神氣事質合吾一體，謂之大順。”
“事質”是現代漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從單字本義溯源。據《現代漢語詞典》記載，“事”指人類生活中的具體活動或現象（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版），而“質”在《說文解字》中解釋為“以物相贅”，引申為事物的根本屬性（來源：中華書局《說文解字注》）。
二字組合後，“事質”在《漢語大詞典》中被定義為“事物本質或實質性内容”，強調對客觀存在的深層特性概括。例如在哲學讨論中，該詞可指代剝離表象後的核心規律（來源：上海辭書出版社《哲學大辭典》）。需要注意的是，該詞彙多出現于學術文獻或特定方言區，日常口語中更常用“實質”“本質”等替代詞。
“事質”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合理解：
“事質”指事物的本質與形态，即“形質”。其中“事”指具體事件或現象，“質”指内在特性或根本屬性。該詞強調透過表象把握事物核心特征。
最早見于道教典籍《雲笈七籤》卷六十一：“精氣晝出于首，夜栖于腹...此神氣事質合吾一體，謂之大順。”此處描述人體精氣運行與形神合一的狀态，将“事質”與“神氣”對應，體現形神統一的哲學觀。
需區分“事質”與“事理”（事物規律）、“事态”（事件發展狀态）的差異。前者側重靜态屬性，後兩者側重動态過程或規律。
提示：該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多出現在古籍或學術讨論中。如需更完整釋義，可參考《漢語大詞典》或道教文獻。
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