
國家的禮儀;朝廷的禮儀。《易·觀》“觀國之光,利用賓于王” 三國 魏 王弼 注:“居近得位,明習國儀者也。” 孔穎達 疏:“居在親近而得其位,明習國之禮儀。”《資治通鑒·後唐明宗長興三年》:“ 傳瓘 既襲位,更名 元瓘 ,兄弟名‘傳’者皆更為‘元’。以遺命去國儀,用藩鎮法。”
“國儀”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度展開:
一、基本釋義
“國儀”指代與國家禮制、典章相關的儀式或規範。《漢語大詞典》将其定義為“國家規定的禮儀制度”,強調其作為國家層面禮儀準則的屬性。例如古代帝王登基、祭祀天地等重大典禮,均屬“國儀”範疇。
二、詞源與結構分析
該詞由“國”與“儀”構成:“國”指代國家政權或疆域整體,“儀”源自《說文解字》中“度也”,引申為法度、禮節。二字組合體現國家通過禮制确立權威性與秩序性的治理思想,與《周禮》中“以儀辨等,以禮定分”的禮治傳統一脈相承。
三、曆史場景應用
據《禮記·曲禮》記載,周代已形成“五禮”(吉、兇、軍、賓、嘉)為核心的國儀體系,涵蓋國家祭祀、外交盟會、軍事動員等場景。唐代《開元禮》進一步将國儀法典化,成為東亞漢文化圈國家禮儀制度的範本。
四、現當代延伸意義
在現代漢語中,“國儀”可指代國家象征性儀式,如升旗儀式、國賓接待流程等。此類用法見于《現代漢語規範詞典》,強調其維護國家形象與外交規範的功能。
“國儀”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面綜合解析:
指國家的禮儀規範或朝廷的正式儀式,強調國家層面的莊重性與權威性。例如《資治通鑒》中提到的“明習國儀”,即指通曉朝廷禮儀。
“國儀”一詞融合了曆史性與功能性,既是古代治理體系的一部分,也是中華禮制文化的縮影。如需進一步了解具體案例(如曆代國儀演變),可參考《資治通鑒》《周易》等典籍。
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