
《後漢書·鄭弘傳》“遷 淮陽 太守” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》:“ 弘 消息繇賦,政不煩苛。行春天旱,隨車緻雨。”後以“車雨”謂為政清明,能緻及時之雨。 前蜀 貫休 《别盧使君詩》:“扇風千裡泰,車雨九重聞。”
"車雨"是漢語中一個具有曆史典故色彩的詞彙,其核心含義源自東漢時期的"甘雨隨車"典故。據《後漢書·鄭弘傳》記載,鄭弘任淮陽太守時推行仁政,春旱期間其車駕所至之處天降甘霖,百姓感念其德,遂形成"隨車緻雨"的典故(《漢語大詞典》中華書局版)。該詞包含兩層内涵:
一、字面本義指"隨車而降的雨水",特指與官員車駕同行的及時雨。《中國典故大辭典》(商務印書館)指出,這一意象在唐宋詩詞中常用于象征德政惠民的祥瑞之兆,如白居易《和杜錄事題紅葉》中"涼風堕黃葉,隨雨入車中"便化用此典。
二、引申義層面,"車雨"承載着中國傳統政治文化中"天人感應"的思想,成為賢臣良吏的代稱。清代學者趙翼在《廿二史劄記》中分析該典故時強調,其本質是對官員勤政愛民行為的詩意化褒揚(《四庫全書》影印本)。在現代漢語使用中,該詞多出現于曆史文獻研究、古典文學賞析及廉政文化論述中,具有特定的文化象征意義。
“車雨”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義與為政清明的治理效果相關。以下是詳細解釋:
該詞出自《後漢書·鄭弘傳》的記載。東漢時期,鄭弘任淮陽太守時推行仁政,減輕賦稅(“消息繇賦,政不煩苛”)。他在春季巡視時遭遇幹旱,但因德政感動上天,所到之處隨車降下甘霖,故稱“隨車緻雨”。這一典故被後人提煉為“車雨”,比喻官員施政清明,能帶來及時雨般的惠民效果。
“車雨”不僅指自然降雨,更象征德政帶來的社會福祉,常用于贊頌官員治理有方。例如前蜀詩人貫休在《别盧使君詩》中寫道:“扇風千裡泰,車雨九重聞”,借“車雨”表達對盧使君政績的稱頌。
部分非權威資料(如)将“車雨”解釋為“雨勢大如車輛傾瀉”,此說法缺乏文獻依據,可能與現代口語化誤讀有關,建議以曆史典故的釋義為準。
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