官名。 北齊 至 隋 唐 主管祆教之官。《廣韻·平先》：“祆，胡神，官品令有祆正。”《通典·職官二二》：“視正五品：薩寳。視從七品：薩寳府祆正。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“又嘗見官品令祆正。祆法初來，以鴻臚寺為禮遠令邸，後世因用以僧尼隸焉。設官來歷如此。祆之有正，想在 唐 室始。” 饒宗頤 《選堂集林·穆護歌考》：“自 北齊 以來，諸州均置祆正，知胡天信仰在各地已分佈甚廣。”
祆正是中國古代主管祆教事務的宗教官職，屬于禮部下屬機構。該詞由“祆”與“正”組合而成：“祆”指祆教（即瑣羅亞斯德教），源自波斯宗教“Zoroastrianism”的音譯；“正”意為官職中的長官，取《周禮》“官正”之制，表明其主管職能。
據《通典·職官志》記載，唐代設置“祆正”一職，隸屬于禮部主客司，負責管理西域傳入的祆教祭祀活動。其職責包括主持祆祠儀式、監管信衆祭祀行為，并協調外來宗教與本土禮制的融合。此官職的設立體現了唐代多元文化政策，《舊唐書·職官志》提到“祆正”為九品下階官吏，反映其在官僚體系中的特殊地位。
北宋時期，隨着祆教影響力減弱，“祆正”逐漸被廢除。元代馬端臨《文獻通考》記載，該官職最終于南宋初期廢止，其職能并入太常寺統一管理。從詞源學角度，“祆”字在《說文解字》中未收錄，屬唐代新造會意字，以“示”部表宗教，“天”部指代西域天神崇拜，印證了外來文化本土化的語言特征。
“祆正”是中國古代管理祆教（即拜火教）事務的官職，其具體解釋如下：
祆正是北齊至隋唐時期設立的官方職位，專門負責祆教的祭祀、禮儀及日常事務管理。祆教起源于波斯（今伊朗），由瑣羅亞斯德創立，以崇拜火與光明為特征，唐代文獻中常稱其為“胡神”。
祆正的設立反映了古代中國對多元宗教的包容性政策。隨着祆教在唐末逐漸衰落，這一官職也隨之消失，但部分習俗（如火崇拜）融入民間信仰。
如需進一步了解祆教教義或官職體系，可參考《通典·職官》《西溪叢語》等文獻。
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