指傳說中的 秦穆公 女 弄玉 。相傳 弄玉 與其夫 蕭史 乘鸾鳳飛升而去。後人常用此故事作扇面畫題材。 南朝 梁 江淹 《拟班婕妤詠扇》詩：“紈扇如圓月，出自機中素，畫作 秦王 女，乘鸞向煙霧。” 唐 劉禹錫 《團扇歌》：“上有乘鸞女，蒼蒼網蟲徧。” 宋 葉夢得 《賀新郎》詞：“寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女。” 明 陳子龍 《古意和舒章》詩：“本為清風多，非愛乘鸞女。”亦作“ 乘鸞子 ”。 宋 蘇轼 《和張耒高麗松扇》詩：“猶勝 漢 宮悲 婕妤 ，網蟲不見乘鸞子。”參見“ 乘鸞 ”。
"乘鸾女"是一個具有豐富文化内涵的典故性詞語，源自中國古代神話傳說，後在詩詞文學中被廣泛運用，主要包含以下含義：
本義指弄玉（秦穆公之女）： 其核心典故出自漢代劉向《列仙傳·卷上·蕭史》。故事記載：秦穆公之女弄玉，擅長吹笙，其聲如鳳鳴。有仙人蕭史亦善吹箫，能以箫聲引來孔雀、白鶴。秦穆公将弄玉嫁給蕭史。蕭史每日教弄玉吹箫作鳳鳴之聲。數年後，弄玉的箫聲果然引來鳳凰栖息于他們所居的屋上。秦穆公為他們建造了鳳台。最終，蕭史乘龍，弄玉乘鳳（一說乘鸾），一同升仙而去。 因此，“乘鸾女”最直接指代的就是這位乘鳳（鸾）飛升的弄玉公主。
引申為仙女、仙子： 由于弄玉乘鸾升仙的故事深入人心，“乘鸾女”便成為仙女或超凡脫俗女子的代稱。在文學作品中，常用來形容女子姿容絕世、氣質非凡，仿佛不食人間煙火的仙子。例如，詩詞中常以“乘鸾女”喻指美麗的女子或歌妓舞女，賦予其仙化的色彩。
象征美滿姻緣與愛情： 弄玉與蕭史的結合被視為神仙眷侶的典範，他們志趣相投（音樂），最終一同得道成仙。因此，“乘鸾女”也常與“蕭史”并提，用來象征或祝願夫妻恩愛和諧、志同道合、幸福美滿，甚至帶有共同追求理想境界的意味。
文學意象與隱喻： 在詩詞歌賦中，“乘鸾女”常作為一個優美的意象出現：
“乘鸾女”一詞源于《列仙傳》中弄玉乘鳳（鸾）升仙的典故。其基本含義指秦穆公之女弄玉。在文化傳承和文學應用中，它主要引申為：
引用參考：
“乘鸾女”是一個源自中國古代神話的詞語，其含義可從以下兩個維度解析：
指男子乘坐仙女的鸾車，後多比喻男女之間深厚的感情或親密關系。常見于文學作品中，用于描述浪漫愛情或夫妻情誼，例如：“畫扇上的乘鸾女，暗喻二人如神仙眷侶”。
該詞與秦穆公之女弄玉的傳說密切相關。據《列仙傳》記載（、），弄玉與丈夫蕭史善吹箫，引來龍鳳，最終二人乘鸾鳳飛升成仙。後世常将此典故作為傳統扇面畫的經典題材，如唐代劉禹錫《團扇歌》雲：“上有乘鸾女，蒼蒼網蟲遍”（、）。
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