指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。相传 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。 南朝 梁 江淹 《拟班婕妤咏扇》诗：“紈扇如圆月，出自机中素，画作 秦王 女，乘鸞向烟雾。” 唐 刘禹锡 《团扇歌》：“上有乘鸞女，苍苍网虫徧。” 宋 叶梦得 《贺新郎》词：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸞女。” 明 陈子龙 《古意和舒章》诗：“本为清风多，非爱乘鸞女。”亦作“ 乘鸞子 ”。 宋 苏轼 《和张耒高丽松扇》诗：“犹胜 汉 宫悲 婕妤 ，网虫不见乘鸞子。”参见“ 乘鸞 ”。
"乘鸾女"是一个具有丰富文化内涵的典故性词语，源自中国古代神话传说，后在诗词文学中被广泛运用，主要包含以下含义：
本义指弄玉（秦穆公之女）： 其核心典故出自汉代刘向《列仙传·卷上·萧史》。故事记载：秦穆公之女弄玉，擅长吹笙，其声如凤鸣。有仙人萧史亦善吹箫，能以箫声引来孔雀、白鹤。秦穆公将弄玉嫁给萧史。萧史每日教弄玉吹箫作凤鸣之声。数年后，弄玉的箫声果然引来凤凰栖息于他们所居的屋上。秦穆公为他们建造了凤台。最终，萧史乘龙，弄玉乘凤（一说乘鸾），一同升仙而去。 因此，“乘鸾女”最直接指代的就是这位乘凤（鸾）飞升的弄玉公主。
引申为仙女、仙子： 由于弄玉乘鸾升仙的故事深入人心，“乘鸾女”便成为仙女或超凡脱俗女子的代称。在文学作品中，常用来形容女子姿容绝世、气质非凡，仿佛不食人间烟火的仙子。例如，诗词中常以“乘鸾女”喻指美丽的女子或歌妓舞女，赋予其仙化的色彩。
象征美满姻缘与爱情： 弄玉与萧史的结合被视为神仙眷侣的典范，他们志趣相投（音乐），最终一同得道成仙。因此，“乘鸾女”也常与“萧史”并提，用来象征或祝愿夫妻恩爱和谐、志同道合、幸福美满，甚至带有共同追求理想境界的意味。
文学意象与隐喻： 在诗词歌赋中，“乘鸾女”常作为一个优美的意象出现：
“乘鸾女”一词源于《列仙传》中弄玉乘凤（鸾）升仙的典故。其基本含义指秦穆公之女弄玉。在文化传承和文学应用中，它主要引申为：
引用参考：
“乘鸾女”是一个源自中国古代神话的词语，其含义可从以下两个维度解析：
指男子乘坐仙女的鸾车，后多比喻男女之间深厚的感情或亲密关系。常见于文学作品中，用于描述浪漫爱情或夫妻情谊，例如：“画扇上的乘鸾女，暗喻二人如神仙眷侣”。
该词与秦穆公之女弄玉的传说密切相关。据《列仙传》记载（、），弄玉与丈夫萧史善吹箫，引来龙凤，最终二人乘鸾凤飞升成仙。后世常将此典故作为传统扇面画的经典题材，如唐代刘禹锡《团扇歌》云：“上有乘鸾女，苍苍网虫遍”（、）。
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