亦稱“ 翔麟紫 ”。良馬名。 唐 貞觀 二十一年， 骨利幹 遣使獻良馬，“帝取其異者號十驥，皆為美名：曰‘騰霜白’，曰‘皎雪驄’，曰‘凝露驄’，曰‘縣光驄’，曰‘決波騟’，曰‘飛霞驃’，曰‘發電赤’……曰‘翔麟紫’，曰‘奔虹赤’。”見《新唐書·回鹘傳下》。亦泛指宮中駿馬或千裡馬。《新唐書·文藝傳中·李適》：“冬幸 新豐 ，歷 白鹿觀 ，上 驪山 ，賜浴湯池，給香粉蘭澤，從行給翔麟馬。” 唐 杜甫 《複愁》詩之八：“今日翔麟馬，先宜駕鼓車。”
“翔麟馬”是漢語中具有曆史底蘊的複合詞，其含義可從以下兩個維度解析：
一、神話傳說中的異獸意象
“翔麟”一詞最早見于《穆天子傳》卷四“爰有白鷮青雕，執犬羊，食豕鹿”，晉代郭璞注曰“今之雕亦能食麞鹿。翔麟，龍馬也”，中将其描述為兼具龍形與駿馬特征的神獸。此處“麟”通“龍”，指代馬匹具備騰空能力，故稱“翔麟”，後衍化為對神駿之馬的代稱。
二、唐代馬政制度中的專稱
《新唐書·百官志》載唐代太仆寺下設“翔麟廄”，與“飛龍廄”同屬皇家禦馬管理機構，記載該機構專司良馬馴養，其廄中頂級戰馬被稱為“翔麟馬”，體現唐代對馬種改良的重視。這類馬匹以西域大宛馬與本土馬雜交培育，體型高大且耐力出衆，成為唐代騎兵的重要裝備。
該詞融合了神話想象與曆史實證，既承載着古代對神性坐騎的崇拜，也反映唐代馬政制度的發展水平，在漢語詞彙系統中具有獨特的文化價值。
“翔麟馬”是一個具有曆史典故和文學色彩的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
指唐代貞觀年間由骨利幹（北方遊牧民族）進獻給唐太宗的十匹良馬之一，被賜名“翔麟紫”。據《新唐書·回鹘傳》記載，這批馬因形态獨特被賦予美名，包括“騰霜白”“皎雪骢”等，而“翔麟馬”位列其中，象征其珍貴與皇家身份。
現代漢語中，“翔麟”常被解讀為“麒麟飛翔”的動态意象，因此該詞也可形容馬匹奔跑時姿态優雅矯健，如同神獸淩空。這種用法多見于文學創作，借以比喻人或事物的動作優美、富有力量感。
建議在曆史文獻中使用其本義，文學創作中可靈活運用比喻義。如需進一步考證，可參考《新唐書》相關章節。
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