
死亡的婉稱。《金石萃編·唐濟度寺尼蕭法願墓志》:“粵以 龍朔 三年八月廿六日捨壽於 濟度寺 之别院,春秋六十三。”
舍壽是漢語中具有宗教文化内涵的複合詞,其含義可從字源與語境兩方面解析:
一、字義溯源 “舍”本義為房屋,引申為舍棄、施予。《說文解字》釋“舍”為“市居曰舍”,段玉裁注“凡止於是曰舍”。在佛教語境中,“舍”常指布施或犧牲,如“舍身”即獻出生命。“壽”指壽命、年歲,《爾雅》注“壽,久也”。二字組合後形成特定宗教概念。
二、宗教語義 在佛教典籍中,“舍壽”特指修行者主動舍棄壽命的宗教行為。據《佛學大辭典》(丁福保編)記載,該詞多出現于密宗文獻,指高僧通過禅定預知死期後,提前結束生命以圓滿修行。此行為被認為是對“我執”的終極破除,如唐代鑒真大師在《唐大和上東征傳》中便有類似記載。
三、民俗延伸 部分地方信仰中,“舍壽”衍生為向神明捐獻陽壽的祈願儀式。清代《閩雜記》載福建沿海存在“以壽數書牒焚化,獻于龍王”的習俗,信徒通過象征性減損壽命祈求家族平安。這類民俗現仍殘存于台灣部分宮廟的祝禱科儀中。
四、語義辨析 需注意與“折壽”的區别:後者指因作惡導緻壽命減損,含被動懲罰意味;而“舍壽”強調主動奉獻,在佛教屬修行範疇,在民俗屬祈福範疇。《漢語宗教詞彙通釋》(中華書局)特别指出二者在動機與倫理判斷上的本質差異。
“舍壽”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有細微差異,以下為綜合解析:
舍壽(拼音:shè shòu)是對“死亡”的委婉說法,常見于古代文獻或碑刻銘文中,用以含蓄表達生命的終結。例如唐代墓志銘中記載:“粵以龍朔三年八月廿六日捨壽於濟度寺之别院,春秋六十三”(《金石萃編·唐濟度寺尼蕭法願墓志》)。
語境與用法
該詞多用于莊重場合,如墓志銘、曆史記錄等,體現古人對死亡的避諱與尊重。其近義詞包括“逝世”“辭世”等,反義詞可對應“誕辰”“出生”等。
可能的誤讀
部分資料(如)提到“舍棄生命”的引申義,但這一解釋未見于權威古籍或詞典,可能是現代語境下的延伸理解,需謹慎使用。
在現代漢語中,“舍壽”已不常見,若需使用,建議參考古籍或學術文獻中的具體案例,避免望文生義。如需了解更多細節,可查閱《漢語大詞典》或《金石萃編》等典籍。
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