泰厲的意思、泰厲的詳細解釋

泰厲的解釋

古代帝王七祀之一。所祀之主為帝王無後之鬼。《禮記·祭法》：“王為羣姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰竈。” 孔穎達疏：“曰泰厲者，謂古帝王無後者也，此鬼無所依歸，好為民作禍，故祀之也。” 清龔自珍 《農宗》：“泰厲空虛，野無夭劄，鬼知戀公上，亦百幅之主也。”

泰的解釋泰 à 平安，安定：泰適（幽閑安適）。泰安。泰然處之。佳，美好：泰運。否（?）極泰來。極：泰西（舊指歐洲）。驕縱，傲慢：泰侈（驕縱奢侈）。驕泰。通：天地交泰。筆畫數：；部首：水；筆順編
厲的解釋厲（厲） ì 嚴格：厲禁（ａ．列隊警戒；ｂ．嚴厲的禁令）。厲行（妌）節約。嚴肅：嚴厲。聲色俱厲。兇猛：厲害。雷厲風行。色厲内荏。磨，使鋒利：厲兵秣馬。再接再厲。古同“疠”、“癞”，惡瘡。

泰厲是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其含義可從詞源、古代文獻及文化語境三個層面解析。

一、詞源構成 “泰”在《漢語大詞典》中釋義為“大之極也”，引申為安定、通順，如《說文解字》注“泰，滑也……凡泰則通矣”；“厲”古通“疠”，《說文解字》釋為“惡鬼”，段玉裁注“厲主殺害”，特指無人祭祀的孤魂。二者組合後，“泰厲”指代古代信仰中需被安撫的強力鬼神。

二、文獻考據該詞最早見于《禮記·祭法》：“泰厲，諸侯所祭無後者也。”鄭玄注：“泰厲，謂古帝王無後者。”據《周禮》記載，泰厲屬于“五祀”之一，由官方設壇祭祀，旨在避免無主之鬼危害人間，反映了先秦時期“神道設教”的治理思想。

三、文化隱喻在民俗學層面，“泰厲”承載着古代“慎終追遠”的倫理觀。如《左傳》提及“鬼有所歸，乃不為厲”，強調通過祭祀使兇煞轉化為可溝通的祖靈。後世道教文獻《雲笈七籤》亦将“泰厲”納入鬼神體系，作為需以科儀化解的災厄象征。

“泰厲”是中國古代祭祀文化中的專有名詞，具體含義及背景如下：

“泰厲”是古代帝王設立的七種祭祀對象之一，特指無後代祭祀的帝王之鬼。這類鬼魂因無人供奉，被認為會作祟危害百姓，故需通過祭祀安撫。

清代龔自珍在《農宗》中提到“泰厲空虛”，指通過宗法制度使這類鬼魂得以安息，側面反映了古代通過祭祀維護社會穩定的觀念。

該詞屬于古代禮制術語，現代已不常用，主要見于曆史文獻研究。其核心思想體現了古人對自然與超自然力量的調和意識。

注：若需查看完整文獻内容，可參考《禮記·祭法》原文或滬江線上詞典的詳細釋義。