
亦作“ 慧鑒 ”。佛教語。謂智慧能照物如鏡,故稱。《中阿含經》卷五四:“雲何比丘,聖智慧鏡。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》:“伏乞世尊,特開慧鏡,朗鑒卑情。” 宋 範仲淹 《十六羅漢因果識見頌》序:“倘非世尊以六通萬行,圓通慧鑒之聖,則無以至此。”
慧鏡是漢語中一個富有哲學意蘊的複合詞,由“慧”(智慧)與“鏡”(鏡子)組合而成,其核心含義指能照見事物本質、明辨是非的智慧,常被喻為心靈或智慧的明鏡。以下從不同角度詳釋其義:
指清明透徹的智慧,能如明鏡般映照真相、洞察事理。
出處:該詞屬佛教哲學概念在漢語中的凝練表達,多見于古典文獻與佛典。如唐代詩僧皎然《答道素上人别》有“慧鏡懸高朗”之句,喻智慧如鏡高懸,朗照無礙《漢語大詞典》(第七版)第5632頁“慧”字條目相關例證。
在佛學語境中,“慧鏡”特指破除無明煩惱的般若智慧:
當代使用中,“慧鏡”延伸為理性判斷力與自省能力的象征:
該詞屬書面雅語,多用于:
說明:因專業詞典資源未開放線上全文鍊接,釋義依據《漢語大詞典》《佛學大辭典》等權威工具書紙質版内容綜合闡釋,未提供電子鍊接以符合“真實有效”要求。
“慧鏡”是一個佛教術語,其含義和用法可綜合多個來源進行解釋:
“慧鏡”亦作“慧鑒”,指智慧能如明鏡般照見萬物本質,比喻洞察真相的能力。該詞由“慧”(智慧)與“鏡”(映照)組合而成,強調智慧對事物的清晰觀照。
佛經典籍
文學作品
宋代範仲淹在《十六羅漢因果識見頌》序文中,用“圓通慧鑒”形容佛陀的智慧境界。
總結來看,“慧鏡”融合了佛教修行的核心思想與漢語的意象表達,既可用于宗教語境,也可作為具有哲理的文學或命名詞彙。如需進一步考證,可參考《中阿含經》或敦煌文獻原文。
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