祭奠酬謝。 清 蒲松齡 《聊齋志異·布客》：“後再至 泰山 ，不忘鬼德，敬賚楮錠，呼名酬奠。”
酬奠是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指祭祀活動中以酒食回敬神靈或祖先的儀式。該詞由“酬”“奠”二字構成：《說文解字》釋“酬”為“主人進客也”，本義指向賓客敬酒，後引申為應答、報答；而“奠”在《周禮·天官》中載“奠之，祭也”，特指置酒食以祭的禮儀形式。
在古代禮制典籍中，酬奠常見于宗廟祭祀場景。如《儀禮·特牲饋食禮》記載“主人酬賓，奠于薦左”，描述主祭者向賓客敬酒後，将酒器安放在祭品左側的儀節。這種禮儀既包含對神靈的祭享，也體現着人神之間的互動關系，通過酒食的酬答傳遞敬畏與感恩的雙重意蘊。
該詞在現代漢語中雖已較少使用，但仍保留在古典文獻研究與民俗學領域。如中華書局《十三經注疏》在注解《禮記》時，将酬奠解釋為“既獻而酬，既酢而奠”的連貫祭祀程式，強調其作為禮儀程式的完整性。中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》亦收錄此詞，标注為古代祭祀專用術語。
“酬奠”是一個漢語成語，讀音為chóu diàn，其核心含義是通過祭奠儀式表達對逝者的敬意與懷念。以下是詳細解釋：
“酬奠”由“酬”和“奠”兩個詞組成：
清代蒲松齡在《聊齋志異·布客》中寫道：“後再至泰山，不忘鬼德，敬賚楮錠，呼名酬奠。” 此處“酬奠”指主人公通過祭奠儀式報答鬼魂的恩德（）。
如需更完整的釋義或例句，可參考權威字典如《漢語大詞典》或相關古籍（）。
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