大道曲的意思、大道曲的詳細解釋

大道曲的解釋

樂府雜曲歌辭。《太平禦覽》卷五八三引晉裴啟《語林》：“ 謝鎮西著紫羅襦，據胡牀，在大市佛圖門樓上彈琵琶，作《大道曲》。”曲辭見《樂府詩集·雜曲歌辭十五》。

大的解釋大 à 指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象，與“小”相對：大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。指大小的對比：這間房有那間兩個大。規模廣，程度深，性質重要：大局。大衆
道曲的解釋 .宮調名。宋王溥《唐會要·諸樂》：“林鐘宮，時號道調、道曲、垂拱樂、萬國歡。”. 唐代教坊曲名。唐崔令欽《＜教坊記＞序》：“我國家元元之允，未聞頌德，高宗乃命樂工白明逵造道曲

"大道曲"是漢語中一個具有曆史文學意蘊的複合詞，其含義可從字面解析與文獻溯源兩個層面闡釋。

一、字面釋義 "大道"在《漢語大詞典》中釋為：①寬闊的道路，如《史記·陳涉世家》"會天大雨，道不通"；②重要的道理或學說，如《禮記·禮運》"大道之行也，天下為公"。"曲"則有樂曲、歌謠之意，《說文解字》注："曲，象器曲受物之形"，後引申為詩歌體裁，《文心雕龍》稱"詩為樂心，聲為樂體"。

二、文學溯源該詞特指南朝梁武帝蕭衍創作的樂府詩作，《樂府詩集》卷七十五收錄其作："青陽二三月，柳青桃複紅。車馬不相識，音落黃埃中。"這首五言詩以大道為場景，通過車馬喧嚣的市井畫面，暗喻人世浮華轉瞬即逝的哲理。明代馮惟讷《古詩紀》将此作歸入"雜曲歌辭"，印證其作為樂府曲調的特殊性。

三、文化衍伸在文學批評領域，"大道曲"被視作宮體詩向山水詩過渡的典型。清代沈德潛《古詩源》評其"寫景如在目前，寄意超然物外"，體現六朝詩歌由绮麗轉向清遠的審美嬗變。現代學者葉嘉瑩在《漢魏六朝詩講錄》中分析，該作以平白語言構築隱喻空間，開創了"以俗寫雅"的創作範式。

“大道曲”是樂府雜曲歌辭的一種，其含義可從以下角度解析：

“大道曲”是東晉謝尚創作的五言古詩，收錄于《樂府詩集·雜曲歌辭十五》。其名稱由“大道”（指廣闊道路）和“曲”（樂曲或詩歌體裁）組成，字面可理解為“寬廣道路上的歌謠”。

據《太平禦覽》記載，謝尚任鎮西将軍時，曾身着紫羅襦衣，在鬧市佛圖門樓上彈奏琵琶并創作此曲。詩歌表面描繪春景，實則暗含對世态人情的隱喻。

原文為：

青陽二三月，柳青桃複紅。
車馬不相識，音落黃埃中。

前兩句寫春日繁華（柳綠桃紅），後兩句暗諷車馬喧嚣中人際疏離，表達對浮華世态的感慨。這種“以景寄意”的手法，符合樂府詩含蓄諷喻的特點。

作為早期文人拟樂府詩的代表作，該詩語言簡練卻意蘊深遠，展現了魏晉詩歌從民歌向文人化過渡的特征。需要注意的是，部分現代解讀将其引申為“行為迂回”的成語，但傳統文獻中并無此用法。