猶長短句。 清 龔自珍 《己亥六月重過揚州記》：“醉而歌，歌 宋 元 長短言樂府。” 清 龔自珍 《己亥六月重過揚州記》：“有呈所業，若文、若詩、若筆、若長短言、若雜著。”參見“ 長短句 ”。
長短言是漢語詞彙中一個具有特定文學背景的術語，主要源于古代學者對詞體（一種韻文形式）句式特征的描述。其核心含義可從以下角度闡釋：
清代語言學家段玉裁在《說文解字注》中提出"長言""短言" 原為訓诂學術語，分别指代發音長短不同的字調（如平仄）。後引申至文學領域，"長短言" 特指句式長短不齊的韻文體裁，尤以"詞" 為代表。詞體打破齊言詩（如五言、七言）的固定句式，通過參差錯落的句式形成獨特韻律，故被學者稱為"長短言"。
在古典文學語境中，"長短言"是"詞"的别稱。清代詞學家張惠言在《詞選序》中明确将詞定義為"以道賢人君子幽約怨悱之情，蓋詩之比興，變風之義，騷人之歌，則近之矣。然以其文小，其聲哀，放者為之，或跌蕩靡麗，雜以昌狂俳優。然要其至者，莫不恻隱盱愉，感物而發，觸類條鬯，各有所歸，非苟為雕琢曼辭而已"，此處"文小"即暗指詞體句式長短相間的特征。
"長短言"常與"長短句" 互通，二者均強調詞體句式結構的自由性。宋代朱熹《朱子語類》已提及："古樂府隻是詩，中間卻添許多泛聲。後來人怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，遂成長短句。" 可見"長短句"之名源于音樂與文字的配合需求，而"長短言"則側重語言形式的直觀描述。
現代學者通過"長短言"概念可追溯詞體起源與演變。王國維在《人間詞話》中指出："詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。" 其中"要眇宜修"的審美特質，正依托于長短句式帶來的節奏張力和情感表達空間。
權威參考來源：
“長短言”是漢語中的一個詞彙，主要含義及解釋如下：
“長短言”即“長短句”的别稱，指古代文學中的一種文體形式，通常指詞（如宋詞、元曲等）。因其句子長短不一，打破了傳統詩歌的齊言格式，故稱“長短句”或“長短言”。
清代文學家龔自珍在《己亥六月重過揚州記》中多次提到該詞：
現代漢語中，“長短言”一詞已較少使用，更多以“長短句”指代詞體。但在研究古典文學或引用古籍時仍可能涉及此表述。
如需進一步了解，可參考漢典、查字典等來源的詳細釋義。
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