
隨口稱譽的話。《南史·謝朓傳》:“士子聲名未立,應共奬成,無惜齒牙餘論。”《三國演義》第四四回:“今幸至 江東 ,欲煩先生不惜齒牙餘論,使令弟棄 劉備 而事 東吳 ,則主公既得良輔,而先生兄弟又得相見,豈不美哉?”亦省作“ 齒論 ”。 宋 歐陽修 《回三舍人堯臣啟》:“匪期齒論,猶録踈頑。”
“齒牙餘論”是一個具有曆史沉澱的漢語成語,其核心含義指代言語中多餘或瑣碎的議論。根據《漢語大詞典》釋義,該成語可拆解為“齒牙”象征口頭表達,“餘論”則指代無實質意義的附加言論,整體形容缺乏重點的冗長讨論。
從構詞結構分析:
該成語最早見于《南史·謝朓傳》,原指文人交往中的客套言辭,後經語義演變,在宋代筆記《容齋隨筆》中已含貶義,特指無價值的空談。現代漢語使用場景多集中于兩類語境:學術批評(如論文評審)和日常交際(如會議讨論),例如:“這份報告應删減齒牙餘論,直指核心問題。”
需注意與“齒頰生香”“牙白口清”等近形成語的語義差異。在《現代漢語成語規範詞典》中特别标注,使用時應避免混淆其“冗餘性”與“修飾性”的語義邊界。
“齒牙餘論”是一個漢語成語,以下為詳細解釋:
源自《南史·謝朓傳》:“士子聲名未立,應共獎成,無惜齒牙餘論。”
語境:原指士人在未成名時,他人應給予口頭支持以助其成長。
如需進一步了解,可參考《南史》原文或權威詞典(如漢典、搜狗百科)。
阿曼黯然百壽圖寶襪徧見辨悟澄水帛耡耰湊趣兒翠羽蓋打定主意答剌孫擔驚受怕頓折法憲飛寄佛舍貴農賤商故态複萌河獻豁然省悟踐汙腳闆赍貸節使空群礦油琳玙柳緑桃紅六微倮獸旅獒末力南亳鬧表頃忽青瑣門泉塗曲鬯繩菲詩敵手筆首尾雙邊歎怨讨命替天行道頭哨往亡僞迹違中撾撻五彩無平不陂,無往不複霞矯下嗑子仙舻限末小衆邪議