
即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶。 隋炀帝 《喜春遊歌》之一:“錦袖 淮南 舞,寶襪 楚 宮腰。” 唐 徐賢妃 《賦得北方有佳人》:“纖腰宜寶襪,紅衫豔織成。” 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷中:“製錦囊盛之,佩于寶襪。”
寶襪,亦稱“腰彩”,是古代女性服飾中的貼身下衣,兼具實用與裝飾功能。該詞最早見于隋唐文獻,後延續至明清時期,多用于詩詞歌賦中描述女性儀态。以下從三方面解析其内涵:
一、詞義溯源
據《漢語大詞典》記載,“寶襪”指“女子束于腰間的彩帶”,其材質多為絲綢錦緞,綴有珠玉刺繡。唐代學者顔師古注《急就篇》時,将“襪”釋為“腰衣”,印證了其作為束腰服飾的定位。
二、形制特征
考古發現顯示,唐代寶襪結構包含腰帶與下垂飾片兩部分,長度多及膝蓋,通過系帶固定于腰間。新疆吐魯番出土的唐代絹畫中,仕女腰間垂挂的彩色織物與之相符,印證了其“上束下展”的造型特點。
三、文學意象
文人常借寶襪烘托女性身姿,如隋代詩人毛熙震《浣溪沙》中“錦袖淮南舞,寶襪楚宮腰”,以衣飾隱喻婀娜體态。明代《醒世恒言》第二十三卷描寫“紅絨寶襪斜纏”,則體現了其在世俗審美中的象征意義。
“寶襪”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,具體解釋需結合語境:
字面指代
指古代女子束于腰間的彩帶,又稱“腰彩”,用于裝飾衣物或突顯身形。例如:
比喻引申
在成語中,“寶襪”比喻珍貴的禮物或重要財物。其來源與古代帝王将珍貴襪子賜予重臣的習俗相關,象征特殊恩寵。
不同文獻對“寶襪”的解釋存在差異,部分資料(如)側重其比喻義,而更多古籍(如-6)指向實物腰飾。建議結合上下文判斷具體含義。
若有更深入的考據需求,可參考《嫏嬛記》等古代文獻。
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