(1).代行上天的意旨。謂按照天意，在人世間做正義的事業。 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“澗水潺潺遶寨門，野花斜插滲青巾，杏黃旗上七箇字：替天行道救生民。”《三國演義》第四七回：“吾替天行道，安忍殺戮人民！” 姚雪垠 《長夜》三七：“老白狼，白狼老。打富濟貧，替天行道。”
(2).借指代行人民群衆的意願。 鄧子恢 《紅軍入漳前後》：“當時我向縣委傳達了省委指示。指出了單純軍事觀點的害處，指出光靠遊擊隊替天行道是行不通的，曆史是人民群衆創造的，人民隻有依靠自己才能解放自己。”
“替天行道”是漢語中具有深厚文化内涵的成語，其核心含義為“代替上天施行道義”，強調以正義行為維護社會公理。根據《漢語大詞典》的解釋，該詞最早見于元代雜劇，指代民間英雄對抗不公、匡扶正義的行為（來源：中國哲學書電子化計劃《漢語大詞典》條目）。明代小說《水浒傳》将其發展為綠林好漢反抗暴政的精神綱領，如書中梁山泊聚義廳匾額所題“替天行道”，即表明以天道之名推翻昏君貪官（來源：中國社會科學院文學研究所《水浒傳》研究資料庫）。
從語義演變看，該詞包含三層内涵：其一為“天道”指自然法則與道德準則，其二強調“代替”行為的正當性，其三要求執行者具備符合公義的目的性。現代漢語中，“替天行道”多用于描述超越個人利益、維護集體權益的正義行為，但需注意與“私刑報複”劃清界限。語言學家呂叔湘在《現代漢語八百詞》中指出，該成語當代使用需結合具體語境，避免濫用“天道”概念（來源：商務印書館《現代漢語詞典》電子版）。
“替天行道”是一個具有深厚曆史和文化内涵的成語，其含義和用法在不同語境中有所延伸。以下是詳細解析：
核心解釋
指代上天主持公道，執行正義之事。封建社會中的農民起義常以此為口號，強調反抗壓迫、追求社會公平（）。
例如《水浒傳》中梁山泊好漢以“替天行道”為旗號，象征對抗腐敗統治（）。
近義詞
如“為民除害”，強調為民衆利益行動（）。
文學起源
最早出自元代康進之的雜劇《李逵負荊》，原句為：“你山上頭領，都是替天行道的好漢。”（）。
清代《說嶽全傳》等作品也沿用此詞，如牛臯聚衆起義的情節（）。
社會背景
古代農民起義缺乏合法性，常借助“天命”概念，通過“替天行道”賦予反抗行為正當性（）。
梁山泊以“替天行道”為綱領，源于宋江受九天玄女授天書的神話情節（）。這一旗號不僅代表武力反抗，更強調道德制高點，如劫富濟貧、懲惡揚善（）。
該成語反映了中國傳統文化中的“天命觀”和正義訴求，既是曆史語境下的鬥争口號，也演變為一種道德理想（）。其生命力源于對公平的永恒追求。
如需更多文學作品中的具體案例，可參考《水浒傳》《說嶽全傳》等來源（）。
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