随口称誉的话。《南史·谢朓传》：“士子声名未立，应共奬成，无惜齿牙餘论。”《三国演义》第四四回：“今幸至 江东 ，欲烦先生不惜齿牙餘论，使令弟弃 刘备 而事 东吴 ，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？”亦省作“ 齿论 ”。 宋 欧阳修 《回三舍人尧臣启》：“匪期齿论，犹録踈顽。”
“齿牙余论”是一个具有历史沉淀的汉语成语，其核心含义指代言语中多余或琐碎的议论。根据《汉语大词典》释义，该成语可拆解为“齿牙”象征口头表达，“余论”则指代无实质意义的附加言论，整体形容缺乏重点的冗长讨论。
从构词结构分析：
该成语最早见于《南史·谢朓传》，原指文人交往中的客套言辞，后经语义演变，在宋代笔记《容斋随笔》中已含贬义，特指无价值的空谈。现代汉语使用场景多集中于两类语境：学术批评（如论文评审）和日常交际（如会议讨论），例如：“这份报告应删减齿牙余论，直指核心问题。”
需注意与“齿颊生香”“牙白口清”等近形成语的语义差异。在《现代汉语成语规范词典》中特别标注，使用时应避免混淆其“冗余性”与“修饰性”的语义边界。
“齿牙余论”是一个汉语成语，以下为详细解释：
源自《南史·谢朓传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
语境：原指士人在未成名时，他人应给予口头支持以助其成长。
如需进一步了解，可参考《南史》原文或权威词典（如汉典、搜狗百科）。
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