
賞玩的情意。《梁書·徐勉傳》:“中年聊於東田間營小園者,非在播藝以要利入,正欲穿池種樹,少寄情賞。”
情賞是漢語中一個具有文學色彩的複合詞,其核心含義指因情緻相投而産生的欣賞或賞識,強調情感共鳴基礎上的審美認同。以下是具體解析:
二字組合後,「情賞」超越物質層面的嘉獎,側重精神層面的知遇與共鳴。
據《漢語大詞典》(第二版,上海辭書出版社)定義:
情賞(qíng shǎng)
指因情趣相投而彼此欣賞。多用于描述文人雅士間基于共同志趣的惺惺相惜。
例證引《宋書·王僧達傳》:「野人閑居,有甚情賞?」(中華書局點校本,2001年)
《宋書·王僧達傳》(南朝梁·沈約撰)
王僧達疏文中「野人閑居,有甚情賞?」一句,以反問語氣表達隱逸者對世俗賞識的疏離,反襯「情賞」需以志趣契合為前提。
(來源:中華書局點校本《宋書》卷七十五,2001年)
唐代詩文中的演化
白居易《與元九書》雲:「古人雲:『窮則獨善其身,達則兼濟天下。』仆雖不肖,常師此語……然亦未始忘情賞于山水之間。」此處「情賞」已拓展至人與自然的情感互動。
(來源:《白居易集箋校》,上海古籍出版社,1988年)
當代語境中,「情賞」多用于藝術批評與人文領域,例如:
「中國書畫鑒賞講究『情賞互通』,即鑒賞者需與創作者心意相通,方能深味筆墨間的精神寄托。」
(來源:《中國美學通史》,人民出版社,2014年)
結語
「情賞」作為承載中國傳統人文精神的詞彙,其内涵始終圍繞情感認同與審美共通的雙重維度,既見于曆史文獻的士人交往,亦延伸至現代藝術鑒賞理論,體現了漢語詞義的文化延續性。
“情賞”是一個漢語詞彙,讀音為qíng shǎng,其核心含義是賞玩的情意,常用于描述人在自然或藝術活動中寄托情感、享受樂趣的心境。以下是詳細解釋:
如需進一步了解古籍中的具體用例,可參考《梁書》《南史》等文獻來源。
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