
犯顔直谏。《史記·樂毅列傳》:“ 紂 之時, 箕子 不用,犯諫不怠,以冀其聽。”
"犯谏"是一個具有特定曆史語境的中文詞彙,其核心含義指冒着觸怒君主或尊長的風險直言規勸。以下是基于權威漢語詞典和典籍的詳細解釋:
犯谏(fàn jiàn)由“犯”與“谏”二字組合而成:
合指不顧自身安危,直言進谏以糾正錯誤的行為,常體現忠臣的剛正品格。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)第7卷,第1083頁。
曆史語境:
該詞多見于史書,描述臣子以激烈方式勸誡君主。例如《史記》載汲黯“好直谏,犯主之顔色”,即屬此類行為。
來源:《史記·汲鄭列傳》(中華書局點校本)。
近義辨析:
來源:《古漢語常用字字典》(商務印書館)第4版。
“犯谏”體現了儒家“文死谏”的忠義精神,如唐代魏徵谏唐太宗、明代海瑞谏嘉靖帝,均被視作道德典範。此類行為雖可能招緻懲處,但被史家贊為“社稷之臣”。
來源:《中國曆史大辭典》(上海辭書出版社)“谏官制度”詞條。
《後漢書·李雲傳》載:“雲素剛,憂國将危,心不能忍,乃露布上書,移副三府……帝得奏震怒,下有司逮雲。”此即“犯谏”典型事例——李雲因直言獲罪,卻彰顯士人氣節。
“犯谏”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下方面詳細解釋:
“犯谏”指對上級(如君主、長輩)的錯誤或不當行為進行直言勸告,甚至不惜冒犯對方的威嚴。它由“犯”(冒犯、觸犯)和“谏”(勸谏)組成,強調勇于堅持正義、不懼權威的精神。
該詞最早見于《史記·樂毅列傳》:“纣之時,箕子不用,犯谏不怠,以冀其聽。”描述商纣王時期,賢臣箕子雖未被重用,仍堅持進谏,希望君主采納忠言。
多用于曆史或正式語境,描述古代臣子對君主的忠誠勸谏行為,也可引申為現代職場或生活中對權威提出合理批評的場景。
“犯谏”體現了儒家文化中“忠”與“勇”的結合,強調在維護道義時需有擔當,即使面臨風險也不退縮。
如需進一步了解具體曆史案例或不同語境下的用法,可參考《史記》原文或相關曆史文獻。
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