無啟民的意思、無啟民的詳細解釋
無啟民的解釋
神話傳說中 無啟國 的人。 晉 張華 《博物志》卷二：“ 無啟 民，居穴食土，無男女。死埋之，其心不朽，百年還化為人。”參閱 唐 段成式 《酉陽雜俎·境異》。
詞語分解
- 無的解釋 無 （無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。 有 筆畫數：； 部首
專業解析
“無啟民”是中國古代神話傳說中的一種特殊族群，其記載主要源自先秦古籍《山海經》。該詞并非現代漢語常用詞彙，屬于特定文化語境下的專有名詞。其核心含義如下：
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詞源與基本含義：
“無啟民”指傳說中居住在“無啟之國”或“無䏿之國”的人。其名稱的關鍵在于“無啟”或“無䏿”。“啟”或“䏿”在古代有“開”、“發”、“生育”之意（《說文解字》：啟，開也；䏿，體四䏿也，引申可指生殖能力）。因此，“無啟民”的字面意思可以理解為“沒有生育能力的人”或“不需要生育繁衍的人”。（《山海經·海外北經》原文及郝懿行箋疏）
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核心特征與神話設定：
- 不死與重生：這是無啟民最著名的特性。據《山海經》記載，他們雖然不生育後代，但擁有獨特的“複活”能力。傳說他們死後心髒不會腐朽，将其埋葬一百年後（一說一百二十年），便能重新複活，獲得新生。這種循環往複使他們族群得以延續，無需依賴傳統的生育繁衍方式。（《山海經·海外北經》：“其人穴居，食土，無男女，死即薶之，其心不朽，死百廿歲乃複更生。”）
- 穴居與食土：文獻描述他們居住在洞穴中，以泥土為食。這種生活方式與其“不死”的特性一樣，充滿了奇幻色彩，強調了其非人的、神異的屬性。（同上）
- 無性别（或無男女之别）：部分版本的記載（如郭璞注引《屍子》）提到他們“無男女”或“不妻不夫”，這與“無啟/無䏿”的名稱相呼應，進一步強化了他們不依賴兩性結合繁衍後代的特點。（郭璞《山海經注》引《屍子》）
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文化象征與哲學意涵：
無啟民的形象承載了古人對生命形态的豐富想象和對生死界限的思考。
- 對永生與輪回的向往：其“死而複生”的能力體現了人類對突破生命有限性、追求永生的渴望。
- 對自然繁衍的超越：他們代表了一種不依賴傳統生育模式的生命延續方式，挑戰了“生生不息”的常規認知。
- 異域想象與“他者”：作為《山海經》中記載的海外異族，無啟民是古人構建的奇異世界的一部分，反映了對未知領域的探索和想象。（袁珂《中國神話傳說》對《山海經》異民族的解讀）
學術引用參考來源：
- 《山海經》（袁珂 校注本）：中華書局出版。該書是研究《山海經》的權威版本，袁珂先生的校注詳細解釋了“無啟之國/無䏿之國”及其居民的記載、曆代注疏和神話内涵。
- 《說文解字》（許慎 撰）：中華書局或商務印書館影印本。可查證“啟”、“䏿”等字的古義，理解“無啟民”名稱的語源學基礎。
- 《中國神話傳說》（袁珂 著）：人民文學出版社或北京聯合出版公司。此書系統梳理了中國神話體系，其中對《山海經》中的奇異國度（包括無啟之國）及其反映的文化心理有深入探讨。
- 《山海經箋疏》（郝懿行 撰）：上海古籍出版社影印本。清代學者郝懿行的箋疏是研究《山海經》的重要傳統注本，對“無啟之國”的文本有詳細考訂和解釋。
“無啟民”是《山海經》神話中一個獨特的幻想族群，其名稱意指“無生育能力者”。他們以“穴居食土”的生活方式、“死後心髒不朽、百年複活”的神異能力以及可能存在的“無性别”特征而聞名。這一形象集中體現了古人對生死輪回、生命延續方式的奇思妙想，是中華早期神話寶庫中極具哲學意味和奇幻色彩的一頁。其記載主要保存在《山海經》及其曆代注疏之中。
網絡擴展解釋
“無啟民”是中國古代神話中的一個概念，主要記載于《博物志》《酉陽雜俎》等文獻。以下是詳細解釋：
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神話背景
無啟民是傳說中“無啟國”的居民。據晉代張華《博物志》描述，他們居住在洞穴中，以土為食，沒有男女之分。死後被埋葬時，心髒不會腐朽，百年後能重新化為人形。
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名稱含義
- “無”指沒有，“啟”可理解為生育或生命延續，“民”即人民。結合神話背景，其名可能暗示他們無需通過生育繁衍後代，而是通過“複活”延續族群。
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文化解讀
部分現代詞典（如、3）将其引申為成語，解釋為“缺乏對民衆的啟發教育”，但這一用法較為罕見，可能與原神話無直接關聯，需結合具體語境判斷。
該詞核心含義源于神話，描述了一個通過特殊方式“重生”的奇異族群。若需引用其引申義（教育相關），建議标注出處差異以避免混淆。
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