
即反生香。 唐 白居易 《李夫人》詩:“九華帳深夜悄悄,反魂香降夫人魂。” 宋 劉過 《滿庭芳》詞:“痛念平生情分,孤負我,臨老風光。羅裙在,憑誰留意,去覓反魂香。”
反魂香是中國古代神話傳說中的特殊香料,最早見于漢代典籍《海内十洲記》。該書記載其産自"聚窟洲",由返魂樹提取制成,焚燒時香氣可傳數百裡,能使亡者魂魄回歸軀體而複活。唐代《酉陽雜俎》進一步描述其"香氣聞數百裡,死屍在地,聞氣乃活",并記載了漢武帝與西王母讨論此物的典故。
道教典籍《雲笈七籤》将反魂香列為三十六種道教秘香之一,認為其具有溝通陰陽兩界的神秘力量。宋代《太平禦覽》引《十洲記》注解說其制作需"煎其汁為丸",且需配合特定咒語使用。明代李時珍《本草綱目》雖未收錄此物,但在"熏香"條目中提到古代醫家曾嘗試用香料療法治療失魂症,可能與反魂香傳說存在關聯。
該詞彙在現代漢語中多用于文學創作,喻指具有神奇效力或能引發強烈情感共鳴的事物。如錢鐘書《管錐編》曾借反魂香典故比喻文學作品的感染力。
“反魂香”是中國古代傳說中一種具有特殊功效的香,其含義可從文學意象和宗教儀式兩個角度解釋:
“反魂香”即“反生香”,字面意為“使魂魄返回的香”。該詞最早見于唐代文獻,如白居易《李夫人》詩句“反魂香降夫人魂”,宋代劉過《滿庭芳》亦提及“去覓反魂香”,均表達對逝者的追思。
道教文獻記載,“返魂香”(通“反魂香”)在超度亡靈時具有特殊作用:
在詩詞中常作為生死意象載體:
部分學者認為“反魂香”與“返魂香”存在差異:
注:關于該香是否真實存在,目前僅有文獻記載而無考古實證。更多詳細考證可參考滬江詞典和道教儀式研究資料。
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