無記的意思、無記的詳細解釋

無記的解釋

佛教語。謂事物之性體中容，不可記為善，亦不可記為惡者。《阿毘達磨俱舍論》卷二：“於此所説十有對中，除色及聲餘八無記，謂五色根，香味觸境，不可記為善不善性，故名無記。” 唐王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》之二：“滅想成無記，生心坐有求。”

詞語分解

無的解釋無（無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。有筆畫數：；部首
記的解釋記（記） ì 把印象保持在腦子裡：記憶。記取。記性。博聞強記。把事物寫下來：記錄。記功。記者。記載事物的書冊或文字：遊記。日記。大事記。符號，标識（?）：印記。标記。記號。古時的一種公文：奏

專業解析

"無記"是漢語中源自佛教哲學的專業術語，指無法判定為善或惡的中性狀态。根據《漢語大詞典》解釋，"無記"一詞最早見于梵語"avyākṛta"的漢譯，特指無法用世俗道德标準進行價值判斷的行為或心理活動。這一概念在《佛學大辭典》中被進一步細化為兩類：一為"有覆無記"，指雖無明确善惡傾向但受煩惱遮蔽的心念；二為"無覆無記"，指完全中性的自然現象認知。

從語言學角度分析，《中文大辭典》指出"無"表否定，"記"作判斷解，合指超越二元對立的特殊狀态。現代漢語中該詞已衍生出"不可描述""難以歸類"等引申義，如錢鐘書在《管錐編》中曾用"無記之思"形容超越邏輯的思維活動。

網絡擴展解釋

“無記”是一個源自佛教的術語，具有特定哲學含義，但在現代語境中偶見引申用法。以下是詳細解釋：

一、佛教術語釋義（核心含義）

指事物性質無法被判定為善或惡的中性狀态。具體特征包括：

非道德判斷屬性：如《阿毘達磨俱舍論》所述，某些事物（如五色根、香味觸境等）本身不具備善惡傾向，屬于中性存在。
修行相關概念：唐代王維詩中“滅想成無記”體現了佛教修行中超越二元對立的境界。

二、現代引申用法

提到“形容記憶力差”，如“他真是個無記的人”。但此用法較少見，可能與方言或特定語境下的誤用有關，需結合上下文判斷。

三、詞源解析

構詞：“無”表否定，“記”指标記（佛教中指善惡标記）
發音：wú jì（普通話讀音）

建議在佛教哲學文獻或相關學術讨論中使用時，優先采用中性屬性的原義；日常交流中若涉及“健忘”義項，需注意語境準确性。

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