
祠堂、廟宇。《宋書·毛脩之傳》:“ 脩之 不信鬼神,所至必焚除房廟。”《南史·宋紀上·武帝》:“禁淫祀,除諸房廟。”
"房廟"是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度展開分析:
一、詞源構成 該詞由"房"與"廟"兩個單字組成。據《說文解字》記載,"房"本義指正室兩側的廂房,後引申為宗族分支的居所;"廟"原指供奉祖先神位的建築物。《周禮·考工記》鄭玄注提到"房廟"特指宗廟系統中專門供奉支系先祖的祭祀場所。
二、建築形制特征 在傳統禮制建築體系中,房廟屬于次級宗廟建制,其規模小于太廟而大于家祠。根據《禮記·王制》記載,諸侯五廟中的"考廟""王考廟"即為房廟的典型形制,這類建築通常采用"三間兩進"格局,設有神龛、祭器和族譜存放空間。
三、社會功能解析 房廟承擔着維系宗族支脈的重要功能。《朱子家禮》記載,房廟既是舉行分支祭祀的場所,也是處理族内事務的議事空間。清代學者孫希旦在《禮記集解》中強調,房廟制度通過"别親疏,序昭穆"維系着宗法社會的等級秩序。
四、曆史演變軌迹 該詞最早見于《春秋公羊傳》僖公二十年注疏,漢代經學家何休解诂時已形成明确釋義。至宋代隨着宗族組織擴大,房廟建制在南方宗族中普遍發展,明清時期更衍生出"房祠""支祠"等變體形式,相關記載見于《泉州府志》等地方文獻。
五、文獻例證 《明史·禮志》載:"諸王封國,各立房廟以祀始封之祖";清代毛奇齡《辨定祭禮通俗譜》詳述:"房廟之設,所以别嫡庶,明統系"。這些典籍記載佐證了該詞在古代禮制中的特殊地位。
“房廟”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解析:
“房廟”由“房”和“廟”組成:
現代語境中,“房廟”多用于曆史或文學領域,指代傳統祭祀建築,如宗族祠堂、宗教廟宇等,強調其文化及宗教功能。
如需進一步了解具體文獻案例或不同朝代的使用差異,可參考《宋書》《南史》等史料。
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