
祠堂、庙宇。《宋书·毛脩之传》:“ 脩之 不信鬼神,所至必焚除房庙。”《南史·宋纪上·武帝》:“禁淫祀,除诸房庙。”
"房庙"是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其释义可从以下角度展开分析:
一、词源构成 该词由"房"与"庙"两个单字组成。据《说文解字》记载,"房"本义指正室两侧的厢房,后引申为宗族分支的居所;"庙"原指供奉祖先神位的建筑物。《周礼·考工记》郑玄注提到"房庙"特指宗庙系统中专门供奉支系先祖的祭祀场所。
二、建筑形制特征 在传统礼制建筑体系中,房庙属于次级宗庙建制,其规模小于太庙而大于家祠。根据《礼记·王制》记载,诸侯五庙中的"考庙""王考庙"即为房庙的典型形制,这类建筑通常采用"三间两进"格局,设有神龛、祭器和族谱存放空间。
三、社会功能解析 房庙承担着维系宗族支脉的重要功能。《朱子家礼》记载,房庙既是举行分支祭祀的场所,也是处理族内事务的议事空间。清代学者孙希旦在《礼记集解》中强调,房庙制度通过"别亲疏,序昭穆"维系着宗法社会的等级秩序。
四、历史演变轨迹 该词最早见于《春秋公羊传》僖公二十年注疏,汉代经学家何休解诂时已形成明确释义。至宋代随着宗族组织扩大,房庙建制在南方宗族中普遍发展,明清时期更衍生出"房祠""支祠"等变体形式,相关记载见于《泉州府志》等地方文献。
五、文献例证 《明史·礼志》载:"诸王封国,各立房庙以祀始封之祖";清代毛奇龄《辨定祭礼通俗谱》详述:"房庙之设,所以别嫡庶,明统系"。这些典籍记载佐证了该词在古代礼制中的特殊地位。
“房庙”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解析:
“房庙”由“房”和“庙”组成:
现代语境中,“房庙”多用于历史或文学领域,指代传统祭祀建筑,如宗族祠堂、宗教庙宇等,强调其文化及宗教功能。
如需进一步了解具体文献案例或不同朝代的使用差异,可参考《宋书》《南史》等史料。
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