比喻墨守成規而不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。典出《韓非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。 唐 歐陽詹 《送王式東遊序》：“予懷待兔之固，猶伺北闕寝書之報； 公範 見變豹之理，将東遊諸侯之國。” 宋 範仲淹 《臨川羨魚賦》：“亦猶射雉之子，即亡矢以胡為？待兔之人，非設罝而奚可？”
“待兔”是漢語中具有典故色彩的詞彙，源自《韓非子·五蠹》記載的“守株待兔”寓言。該詞由“待”（等待）與“兔”（兔子）組合而成，本義指守在樹樁旁等待兔子撞樹而死的行為，後引申為諷刺固守經驗、不主動進取的消極态度。例如《漢語大詞典》指出，“守株待兔”比喻“死守狹隘經驗而不知變通，或妄想不勞而獲”。
從詞源學角度分析，“待兔”一詞的構成體現了古漢語單音節詞向雙音節詞發展的特征。其核心語義承載了農耕文化中“偶然性與必然性”的哲學思辨，《成語源流考》認為該典故反映了先秦時期法家反對墨守成規的思想主張。
現代語境中，“待兔”多作為成語的縮略形式使用。根據《現代漢語規範詞典》釋義，該詞已衍生出“被動等待機遇”“缺乏創新意識”等新内涵，常見于批評消極工作态度的語境。在語義演變過程中，其貶義色彩逐漸強化，與“主動作為”“開拓進取”等現代價值觀形成鮮明對比。
“待兔”是一個源自中國古代寓言的成語，其含義和背景可通過以下方面詳細解釋：
“待兔”的字面意思是“等待兔子”，實際用來比喻不主動努力，隻依賴運氣或機遇來獲得成功，或形容墨守成規、不知變通的行為。其核心思想是批評消極等待、不思進取的态度。
成語出自《韓非子·五蠹》中的寓言故事：
宋國一農夫見兔子撞樹而死，偶然得到兔子後，便放棄耕作，整日守在樹旁等待下一隻兔子。結果再無收獲，田地也荒廢了。
這一故事通過“守株待兔”的情節，諷刺了妄想不勞而獲、因循守舊之人。
常用于教育或勸誡場景，提醒人們避免僥幸心理，如：
“市場競争激烈，若隻‘待兔’不創新，企業終将被淘汰。”
“待兔”不僅是一個成語，更蘊含深刻的文化警示，強調積極行動與靈活思維的重要性。如需了解更完整的典故背景，可參考《韓非子》原文或權威詞典。
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