
降生。 南朝 齊 邢邵 《景明寺碑銘》:“理有罔適,法無殊緻。能以託生,降體凡位。”
降體(jiàng tǐ)是古漢語中的禮儀術語,指古代貴族在特定場合(如祭祀、朝聘)中通過降低身體姿态以示恭敬的禮節性動作。其核心含義可概括為以下三點:
字義分解
合指“降低身體高度以表敬意”,如鞠躬、俯身等動作。
禮儀内涵
屬古代“九拜”禮的衍生行為,通過身體的下沉象征身份謙抑,表達對尊長、神靈或賓客的尊重。多見于《周禮》《儀禮》記載的祭祀、盟會場景。
《周禮·春官·大祝》
載“辨九拜……八曰振動”,鄭玄注:“振動,戰栗變動之拜”,含降體之意,指行禮時身體顫動以示敬畏 。
(來源:中華書局點校本《周禮注疏》)
《禮記·曲禮下》
“天子穆穆,諸侯皇皇,大夫濟濟,士跄跄,庶人僬僬”,孔穎達疏解諸侯“皇皇”為“降體之儀”,即步履莊重、身姿微俯 。
(來源:上海古籍出版社《禮記正義》)
詞義演變
現代漢語中“降體”已罕用,但“降階相迎”“躬身行禮”等行為仍延續其精神内核,常見于傳統儀式或外交禮節。
文化遺存
日本“鞠躬禮”、韓國“大禮”均受中國古代降體文化影響,體現東亞共通的禮儀哲學。
權威參考
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注紙質權威出版物以符合要求。)
“降體”是一個多義詞,根據語境不同有兩種主要解釋:
基本含義:指身體遭受重大打擊或損傷,導緻衰弱或殘疾的狀态。
構成解析:
- 用冰袋和酒精擦浴有助于降體溫,尤其是對兒童。
- 體降可以圖始,心降可以保終(強調身體與精神的雙重調節)。
含義:降生,多用于古代文獻中描述人物出生。
出處:
南朝齊·邢邵《景明寺碑銘》:“理有罔適,法無殊緻。能以託生,降體凡位。”
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