猶名利。 南朝 宋 鮑照 《詠史》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。” 元 辛文房 《唐才子傳·張諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隱 少室 下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利。” 清 薛福成 《送吳南屏遊廬山序》：“ 巴陵 吳南屏 先生以邃學鴻文，遺外聲利，家居有年。”
"聲利"是現代漢語中一個具有古典意蘊的複合詞，其核心含義可從以下五個維度解析：
詞源構成 該詞由"聲"（名譽、聲望）與"利"（利益、財貨）兩個語素構成，最早見于《史記·貨殖列傳》"天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"，其中"利"即包含物質與聲名的雙重追求。據《漢語大詞典》第9卷記載，這種組合形式始見于南北朝文獻。
權威釋義 《現代漢語詞典》第七版将其定義為"名譽和利益"，特指通過社會活動獲取的雙重收益。商務印書館《古漢語常用字字典》補充說明，該詞常含貶義，暗示對虛名的過度追逐。
文學用例 唐代白居易《琵琶行》"商人重利輕别離"雖未直用該詞，但生動展現了聲利分離的社會現象。宋代範仲淹《嶽陽樓記》"不以物喜，不以己悲"則從反面诠釋了超越聲利的精神境界。
近義辨析 與"名利"相比，"聲利"更強調社會聲譽與物質利益的共生關系。清代段玉裁《說文解字注》指出："聲謂聲譽，利謂貨財，二者相因而生"。
現代應用 在當代語境中多用于學術讨論與文學評論，如錢鐘書《管錐編》論及魏晉風度時，使用"聲利場"比喻名利角逐的社會環境。
“聲利”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“聲利”指名利，即名聲與利益，常用來描述對世俗名望和物質利益的追求。這一概念在古典文獻中多含貶義，強調過度追逐名利而忽視道德或精神追求。
在當代語境中，“聲利”可擴展為“為個人利益不擇手段”的行為，常用于批評功利主義傾向。例如：“某些人追逐聲利，罔顧社會責任。”
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《詠史》《送區冊序》等原文（來源：、6）。
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