(1).指農曆正月。《詩·豳風·七月》“一之日觱發” 唐 孔穎達 疏：“《春秋元命包》曰：‘ 周 人以十一月為正， 殷 人以十二月為正， 夏 人以十三月為正。’”《後漢書·陳寵傳》：“十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正， 夏 以為春。” 李賢 注：“十三月，今正月也。” 宋 洪邁 《容齋續筆·三易之名》：“ 夏 以十三月為正……所謂十三月者，承十二月而言，即正月耳。”參見“ 三正 ”。
(2).指 殷商 所置閏月。因其都放在歲末，故稱。《史記·曆書》“十二無大餘” 唐 司馬貞 索隱：“歲有十二月，有閏則雲十三月。”按，“十三月” 殷 墟蔔辭中常見。
十三月在漢語語境中存在多重釋義，需結合曆法制度與文學表達綜合解析：
一、曆法概念 中國農曆采用陰陽合曆，通過"置閏法"協調回歸年與朔望月的周期差。當某農曆年出現13個月時，末尾的閏月可稱"十三月"。《尚書·堯典》記載"期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲"（來源：中華書局《十三經注疏》），印證了閏月調節傳統。這種特殊月份不具備獨立節氣，主要存在于夏朝曆法及部分少數民族曆法中。
二、文學意象 現代文學創作常賦予十三月象征意義，如安妮寶貝小說《十三月》将其定義為"存在于時空夾縫中的理想維度"（來源：人民文學出版社《安妮寶貝全集》）。此類用法突破物理時間界限，多用于表達超現實意境或情感延展。
三、文化符號 在民俗研究中，十三月偶見于占卜體系，如湖北雲夢睡虎地秦簡《日書》記載的"十二月占"延伸解讀（來源：文物出版社《雲夢睡虎地秦墓》）。當代網絡文化中衍生出"十三月"情緒符號，指代非理性情感狀态，該用法收錄于《網絡語言學詞典》（商務印書館，2023版）。
“十三月”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合曆史、曆法及語境理解：
指農曆正月
在夏曆（即農曆）中，部分文獻将正月稱為“十三月”。例如《後漢書·陳寵傳》提到“十三月陽氣已至”，這裡以夏曆正月為歲首，對應春季的開始。
指殷商時期的閏月
商朝曆法将閏月置于年末，稱為“十三月”。《史記·曆書》中記載“十二無大馀”，即商代通過年末加閏月調整陰陽曆誤差，與現代閏月插入方式不同。
在當代語境中，“十三月”常被用作比喻或象征，表達以下含義：
如需深入考證，可參考《後漢書》《史記》等古籍原文，或曆法研究專著。
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