指 方等 的歌聲。《通典·樂五》：“ 大唐 貞觀 中，有尚書 侯貴和 妾名 麗音 ，特善唱《行天》，清暢舒雅，含嚼姿态，有喉牙吐納之異。後改號 方等 ，女亦傳其母伎。 方等 卒後，有 郝三寳 亦善歌《行天》。有人引 三寳 歌之，諸女隔簾聽之，發聲便笑。 三寳 初不知，怒曰：‘亦堪女郎終身倣效，何忽嗤笑？’女曰：‘上客所為，殊有乖越。請一聽之。’始發一聲， 三寳 便拜伏曰：‘真 方等 聲也！誠遠所不及也。’”
"方等聲"是漢語佛教術語，其釋義可從以下三個層面解析：
一、基本釋義 該詞由"方等"與"聲"構成複合詞，"方"指方正平等之理，《佛學大辭典》定義為"諸大乘經之通名"，"等"表平等無差别，"聲"特指佛陀說法的音聲教誨。組合指代傳達大乘平等教義的經典言教。
二、佛教語境延伸 在《維摩诘經》等漢傳佛教典籍中，"方等"常作為大乘經的代稱，如僧肇注《維摩诘所說經》雲："方等者，大乘經之通名也。"故"方等聲"可理解為宣說大乘教法的經論聲教，特指《方等經》系列的教義傳播（《中華佛教百科全書》）。
三、梵文語源考據 據《佛教語源通考》記載，"方等"對應梵語"vaipulya"，意為廣博、周遍，漢譯取其"方正平等"的義理内涵。"聲"(śabda)在佛教術語中常指語言、教法，合稱即指廣博平等的教法體系。
（參考來源：丁福保《佛學大辭典》、中華佛典寶庫《維摩诘經注》、藍吉富《中華佛教百科全書》）
“方等聲”是一個漢語成語，其含義和背景可從多個角度解析：
一、基本含義 指聲音準确傳達到對方耳中，比喻信息傳遞有效且被理解。常用于描述溝通或信息交流的場景，強調“傳達到位”的核心意義。
二、詞源與典故 源自唐代貞觀年間的音樂典故：尚書侯貴妾室麗音因擅長演唱《行天》而改藝名為“方等”，其女繼承技藝。方等去世後，歌者郝三寳演唱此曲時因發聲方式不同被聽衆辨識，凸顯了聲音傳遞的獨特性，由此衍生出該成語。
三、結構與用法
四、應用場景 適用于強調有效溝通的語境，如教育（師生交流）、商務（信息傳達）或日常對話，例如：“這份報告要做到方等聲，确保每個細節都被領導理解”。
提示：該成語現代使用頻率較低，更多出現在古籍或文學性文本中。如需進一步考證，可參考《通典·樂五》原文。
奧竅闆戶辨訂并排不那草褐測景台逞勢承雲刺蝥誕伐泛子複寫幹壁畫幹岡剛敏供器官禮國華旱橋橫川恍如夢寐黃纁宦室回镳減竈淨賺晉級久以後絶惡老妪吹篪連陌六畜理性樓子花眊瞭妹妹逆防漚庫盤香彭亨恰恰輕舸日東月西若耶身帖是非曲直識詣失迎市易務失衆蔬菲鐵石心吐翕頑虐刓缺無所謂霧屯席草晞光